السورة 108 في القُرءان الكَريم
سورة الكَوثر
3 آية
10 كَلِمة
جزء 30
صَفحة 602
الجذور البارِزة
أَكثَر 12 جذرًا تَكرارًا في السورة. اضغَط لِفَتح التَحليل المُحكَم.
لَطائف سوريّة
مَلاحَظات في تَحليل الجذور تُشير صَريحًا لِلسورة.
-
**«ٱلۡكَوۡثَرَ» سورة كامِلة باسم الجذر (الكوثر 1)**: صيغة فَوعَل من «كثر» تُفيد المُبالَغة. السورة الثانية التي اسمها صيغة من الجذر — لكن بدلالة الإنعام لا الذَمّ. **سورتان بنَفس الجذر بدلالَتَين مُتَقابِلتَين**.
-
أقصر شاهد في الدفعة هو الكوثر 1، ومع ذلك يحمل عطاءً مخصوصًا لا يحتاج إلى تفصيل عددي داخل الآية.
-
*لطيفة 6 — انفراد ﴿فَصَلَّىٰ﴾ المجرّدة في السور القصار:** القيامة 31، الأعلى 15، العلق 10، الكوثر 2 — كلها قِصار، وتأتي بصيغة الفعل المجرّد بلا «على»، تَدلّ على إقامة الفريضة في سياق الذمّ (لم يصلِّ) أو الأمر (فصلِّ).
-
**انفراد الجذر بصيغة فعل الأمر فقط:** الجذر يَرد مرة واحدة في كامل القرآن (الكَوثر 2) بصيغة الأمر «وَٱنۡحَرۡ» — لا فعل ماضٍ ولا مضارع ولا اسم — 1/1 = 100٪ في صيغة واحدة.
-
1. **انفراد الجذر بصيغة اسم وحيدة (الۡأَبۡتَرُ):** الجذر في القرآن لا يَأتي فعلًا مرة واحدة، ولا مصدرًا، ولا اسم فاعل/مَفعول. اقتصاره على صيغة «أَفعَل» يُفيد أنه وَصف نِهائي مُستقرّ في موصوفه لا حالٌ تَتجدّد. 2. **تَقابل بِنيوي مَحكم في السورة الواحدة (الكَوثر 1 ↔ الكَوثر 3):** السورة كلها (3 آيات) تَنبني على قُطبَين:… 1. **انفراد الجذر بصيغة اسم وحيدة (الۡأَبۡتَرُ):** الجذر في القرآن لا يَأتي فعلًا مرة واحدة، ولا مصدرًا، ولا اسم فاعل/مَفعول. اقتصاره على صيغة «أَفعَل» يُفيد أنه وَصف نِهائي مُستقرّ في موصوفه لا حالٌ تَتجدّد. 2. **تَقابل بِنيوي مَحكم في السورة الواحدة (الكَوثر 1 ↔ الكَوثر 3):** السورة كلها (3 آيات) تَنبني على قُطبَين: «الكَوثر» العَطاء الموصول، و«الأبتر» الانقطاع التام. أوضح بِنية موازية ضِدّية في القرآن، يَنفصل فيها الطرفان بكلمات مَعدودات. 3. **بِناء الحَصر بضمير الفَصل «هو»:** «إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ» — تَركيب الحَصر يُوظَّف لقَلب وَصف حاول الخَصم إلصاقه بالنبي ﷺ، فيَلصقه القرآن بقائله نفسه. الجذر في القرآن لا يَنفصل عن هذه البِنية القَلبية. 4. **انتساب الجذر حَصريًا إلى مَن يَشنأ النبوة:** الموصوف الوحيد بـ«الأبتر» هو «شَانِئَكَ» — أي مَن يُبغض النبي. القرآن يَجعل عَداء النبوة شَرطًا واحدًا للأبتريّة، فلا يُوصَف بها غيرُ الشَّانئ.
تَوزيع «ال»
«ال» التَعريفيّة لَها أَربَع وَظائف دَلاليّة: حُضوريّ (مَعروف في الذِهن)، ذِكريّ (سَبَق ذِكره)، ذِهنيّ (مَفهوم مُجَرَّد)، جِنسيّ (عام). إِجماليّ السورة: 2 مَوضِع. التَحليل الكامِل ↗