مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر قسر في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر قسر في القرءان
دلالة جذر «قسر» في القرءان: القسر: لفظ ورد في القرءان مرة واحدة بصيغة ﴿قَسۡوَرَةِۭ﴾، في مثل الحمر المستنفرة التي ﴿فَرَّتۡ مِن قَسۡوَر… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «القوة والشدة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر قسر من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر قسر في القُرءان الكَريم
القسر: لفظ ورد في القرءان مرة واحدة بصيغة ﴿قَسۡوَرَةِۭ﴾، في مثل الحمر المستنفرة التي ﴿فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ﴾ [سورة المُدثر ٥١]. فالقدر المحكم من الشاهد هو نسبة الفرار إلى القسورة في هذا التشبيه. ولا يكفي الموضع وحده لتعيين ماهيتها أو وصف الكيفية التي أوجبت الفرار.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
جذر يتيم في القرءان، ورد في مثل الحمر المستنفرة الفارة من القسورة. يثبت الشاهد علاقة الفرار بالقسورة في التشبيه، ولا يفصل ماهيتها أو سبب الفرار منها.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر قسر
الجذر «قسر» في القرءان ورد بصيغة واحدة في موضع واحد: ﴿قَسۡوَرَةِۭ﴾. ويقع اللفظ في تشبيه حال المعرضين عن التذكرة: ﴿كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ﴾ • ﴿فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ﴾ [سورة المُدثر ٥٠-٥١].
يثبت التركيب أن الحمر فرت من القسورة. أمّا ماهية القسورة، وكيف يقع تأثيرها، وما إذا كان في السياق تهديد أو قهر واقع، فلا يعيّنها هذا الشاهد الواحد. لذلك يقتصر المفهوم المستقرأ على طرف العلاقة المشهودة: القسورة ما يقع الفرار منه في هذا المثل.
الآية المَركَزيّة لِجَذر قسر
﴿فَمَا لَهُمۡ عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِينَ﴾ • ﴿كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ﴾ • ﴿فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ﴾ [سورة المُدثر ٤٩-٥١]
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿قَسۡوَرَةِۭ﴾ | 1 | اسمٌ مفرد في سياق تشبيهيّ |
يقتصر حضور الجذر على صورةٍ اسميّة مفردة، من غير تنوّع إلى فعلٍ أو مصدرٍ أو اسم فاعل، فيتحدد بناؤه بهذه الصورة الواحدة.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر قسر بِالأَوزان
صيغ الجَذر «قسر» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر قسر
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
الموضع الواحد: سورة المُدثر ٥١ — في خاتمة سياق التذكرة بالقرءان، تَشبيهٌ لشدة نفور المُعرضين.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: قَسۡوَرَةِۭ.
- أَبرَز الصِيَغ: قَسۡوَرَةِۭ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك في الموضع الوحيد هو العلاقة التي يصرح بها التركيب: الحمر المستنفرة فرت من القسورة. ولا يزيد الشاهد على ذلك بإثبات مقاومة أو نفيها، ولا يبيّن مقدار قدرة الحمر على المواجهة.
مُقارَنَة جَذر قسر بِجذور شَبيهَة
قسر مقابل قهر: يرد القهر في القرءان في نحو ﴿وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ﴾ [سورة الأنعَام ١٨]، وهو تركيب يذكر القاهر وعباده. أمّا ﴿قَسۡوَرَةِۭ﴾ فترد في تركيب آخر: ﴿فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ﴾ [سورة المُدثر ٥١]. فالفرق المحكم اختلاف علاقة اللفظين في شاهديهما، لا تعيين ماهية القسورة أو كيفية الأثر.
اختِبار الاستِبدال
النص القرءاني هو: ﴿فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ﴾ [سورة المُدثر ٥١].
والبديل الافتراضي: «فرت من قاهر». يبدل هذا الافتراض اللفظ القرءاني بلفظ آخر، لكنه لا يثبت من الشاهد أن القسورة مرادفة للقاهر أو أنها تعيّن هيئة حسية. ويبقى الثابت في النص الأصلي هو الفرار من القسورة.
الفُروق الدَقيقَة
القسورة في هذا الموضع متعلقة بفعل الفرار بحرف «من». ولا يذكر المشهد وقوع قهر قبل الفرار أو بعده، ولا يذكر أذى، فلا يثبت منه ترتيب زمني أو وصف لفعل غير المذكور.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: القوة والشدة.
يقع الجذر في حقل القوة والشدة. وفي شاهده الوحيد يرتبط لفظ القسورة بفرار الحمر منها في مثل، وهو وصف العلاقة التي يثبتها التركيب. ولا يعيّن الموضع وحده موقعًا أدق داخل الحقل من حيث ماهية القسورة أو طريقة تأثيرها.
مَنهَج تَحليل جَذر قسر
يعتمد الاستقراء على الصيغة والموضع المذكورين وعلى سياقهما المباشر. وتسمح العينة الواحدة بإثبات اقتران القسورة بفرار الحمر في المثل. لكنها لا تكفي وحدها لتعيين ماهية القسورة، أو تعميم وصف مفصل لأثرها خارج هذا التركيب.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر فرر)
العلاقة الوحيدة القابلة للإثبات مع جذر «قسر» هي اتصاله بفعل الفرار في الآية نفسها: ﴿فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ﴾ [سورة المُدثر ٥١]. وليست «فرر» ضدًا صريحًا لـ«قسر»، بل تصف الفعل الواقع من الحمر بالنسبة إلى القسورة في هذا المثل. ولا يرد موضع آخر يثبت مقابلة دلالية للجذر.
- الفرار يكشف جهة القسر ولا يعاكسها؛ فالعلاقة بين فعل المقهور ومصدر القهر.
- اقتصار الجذر على هذا الموضع يمنع توسيع العلاقة إلى ثبات أو أمن غير مذكورين.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر قسر
الشاهد الوحيد والمحكم: ﴿فَمَا لَهُمۡ عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِينَ﴾ • ﴿كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ﴾ • ﴿فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ﴾ [سورة المُدثر ٤٩-٥١] — يربط التشبيه بين إعراضهم عن التذكرة وفرار الحمر المستنفرة من القسورة.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر قسر
- انفراد بصيغة واحدة: ﴿قَسۡوَرَةِۭ﴾ هي الصيغة الوحيدة من الجذر في القرءان كله (١/١ = ١٠٠٪). وهي صيغة اسمية مفردة في الموضع المشهود، من غير تنوع إلى فعل أو مصدر أو اسم فاعل.
- انحصار سوري كامل: الموضع الوحيد في سورة المدثر (١/١ = ١٠٠٪)، ضمن تشبيه المعرضين عن التذكرة بالحمر المستنفرة.
- انحصار في صيغة النكرة المجرورة: ﴿مِن قَسۡوَرَةِۭ﴾ [سورة المُدثر ٥١]. وهذا وصف تركيبي للصيغة في الآية، ولا يعيّن جنس القسورة أو ذاتها.
- الاقتران بـ«فَرَّتۡ»: يجمع الموضع الوحيد بين القسورة وفعل الفرار في قولـه: ﴿فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ﴾ [سورة المُدثر ٥١]. ويثبت هذا الاقتران في العينة الواحدة، دون استخلاص بنية تتجاوزها.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر قسر في القرءان
- انفراد بصيغة واحدة
﴿قَسۡوَرَةِۭ﴾ هي الصيغة الوحيدة من الجذر في القرءان كله (1/1 = 100٪) — صيغة اسمية على وزن «فَعۡوَلَة» تُعطي صورة الكائن لا فعل القهر.
- انحصار سوري كامل
الموضع الوحيد في سورة المُدَّثِّر (1/1 = 100٪)، في سياق خاتمة التذكرة بالقرءان — الجذر مرتبط حصرًا بمشهد نفور المعرضين.