قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات

جَذر فقع في القُرءان الكَريم — 1 موضع

1 موضع1 صيغةالحَقل: الألوان

جواب مباشر

دلالة جذر فقع في القرءان

دلالة جذر «فقع» في القرءان: فقع هو اشتداد ظهور اللون في العين حتى يبرز للناظر ظهورًا قويًا، مع بقاء تعيين اللون نفسه لجذر آخر في السياق.

ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الألوان». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر فقع من شواهد القرءان وحده.

الصِيَغ المُسجَّلة ·⁠1

التَعريف المُحكَم لجَذر فقع في القُرءان الكَريم

↑ مَعروض كامِلًا في «جَواب مُباشِر» أَعلاه

الخُلاصَة الجَوهَريّة

فقع وصف لدرجة اللون لا لنوعه؛ جاء تابعًا لصفراء ليكشف بلوغ اللون حدًا ظاهرًا يسر الناظرين.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر فقع

يدور الجذر فقع في موضعه الوحيد على شدة ظهور اللون حتى يصير بارزًا للنظر.

ليس الجذر اسم لون مستقلًا؛ فالآية تثبت نوع اللون بقولها صفراء، ثم تضيف فاقع لونها لتصف درجة الظهور والقوة في ذلك اللون.

الآية المَركَزيّة لِجَذر فقع

سورة البَقَرَة ٦٩

قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ ﴿فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا﴾ تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغةالعددالوجه الدلاليّ
﴿فَاقِعٞ﴾1وصفٌ للونٍ شديد الوضوح

ترد الصيغة مفردةً في سياق تمييز اللون وإبرازه بصفةٍ تفيد قوّته وظهوره.

التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر فقع بِالأَوزان

صيغ الجَذر «فقع» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.

أ فِعل أَمر — الوَزن 1 (افعَل، اقتُل)
~1 موضع
فَاقِعٞ ×1

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر فقع

إجمالي المواضع: 1 موضع، في آية واحدة.

  • سورة البَقَرَة ٦٩: فاقع.

  • الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: فَاقِعٞ.
  • أَبرَز الصِيَغ: فَاقِعٞ (1)

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو شدة الظهور اللوني؛ الجذر يزيد وصف اللون وضوحًا ولا يستقل بتحديد لون مخصوص.

مُقارَنَة جَذر فقع بِجذور شَبيهَة

فقع يختلف عن صفر؛ صفر يعيّن اللون، وفقع يصف درجة بروزه. ويختلف عن حمر وخضر ودهم لأنها أسماء أو أوصاف ألوان، أما فقع ففي موضعه الوحيد صفة لشدة اللون بعد تعيينه.

اختِبار الاستِبدال

في البقرة:٦٩، يجري الاختبار على ﴿بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ﴾. لو حُذف فاقع لبقي نوع اللون معلومًا بصفراء، لكن تزول درجة الظهور التي بها صار اللون مسرًا للناظرين.

الفُروق الدَقيقَة

الفارق الدقيق أن فقع لا يضيف لونًا ثانيًا إلى صفراء، بل يرفع وصفها إلى رتبة الظهور الشديد.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الألوان.

ينتمي إلى حقل الألوان من جهة الدرجة والظهور، لا من جهة تسمية اللون.

مَنهَج تَحليل جَذر فقع

اقتصر الحكم على الموضع الوحيد، وعلى اقترانه المباشر بذكر اللون والنظر. لم يُوسّع الجذر إلى لون مستقل.

الجَذر الضِدّ

فقع ورد مرة واحدة تابعًا للون الأصفر في قوله تعالى ﴿صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا﴾. دلالته من السياق شدة ظهور اللون، لا لون مستقل ولا حالة تقابلية. لذلك فصفر ولون وبقر وسرر ونظر ليست أضدادًا له: صفر هو اللون الذي يشتد، لون هو المحل الوصفي، بقر هو الموصوف، وسرور الناظرين أثر جمالي. كما أن الآية التالية في وصف البقرة لا تعطي مقابلة لفقع، بل تواصل تشخيص المطلوب. فلا يوجد في القرءان الداخلية جذر يدل على خفوت اللون أو انطفائه في نفس شبكة الشاهد بحيث يثبت مقابل صالحًا.

لا ضِدّ قُرءانيّ صَريح

فقع صفة شدة للون في موضع واحد؛ الجذور المجاورة مكونات للعبارة نفسها أو آثارها، ولا يوجد مقابل قرءاني مثبت لشدة اللون.

نَتيجَة تَحليل جَذر فقع

فقع يدل على شدة ظهور اللون وبروزه للناظر. ينتظم هذا المعنى في موضع واحد وصيغة واحدة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر فقع

الشاهد الحاكم:

  • سورة البَقَرَة ٦٩: ﴿صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ﴾.

الصيغة: فَاقِعٞ.

الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر فقع

1. الجذر محصور في موضع واحد وصيغة واحدة. 2. اقترانه بصفراء يثبت أنه تقوية لوصف اللون لا إنشاء لون جديد. 3. أثره في السياق ظاهر في تسر الناظرين.

مُقارَنات هذا الجَذر

التوزيع عبر السور — أين يتركّز جَذر فقع من المُصحَف

1 موضع في 1 سورة من أَصل 114.

الفاتحة ← 1 تَرتيب المُصحَف 114 ← الناس