جَذر سند في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر سند

## ١٦. ملاحظات لطيفة (لطائف)

١. فريد الورود مطلق — الجذر كلُّه صيغةٌ واحدةٌ في موضع واحد (مُّسَنَّدَة — المُنافقون 4): لا فعل، لا مَصدر، لا اسم فاعل، لا غيرها. القرآن كَرَّس الجذر لحالة بلاغيَّة واحدة.

٢. انحصارٌ بالكناية عن النِّفاق — الموضع الوحيد في سورةٍ تَحمل اسم «المُنافقون»: الجذر لم يُستعمل لِبناءٍ ولا لِشجرةٍ ولا لِجَسد، بل لِتَشبيه طائفةٍ من النَّاس بأخشابٍ مَوصوفة. تَخصيصٌ سياقيٌّ تامّ.

٣. اقتران لازم بالخَشَب — «خُشُبٞ مُّسَنَّدَةٞۖ»: الإسناد في الموضع الوحيد لا يَرد إلا للخَشب (لا للحَجر، لا للحَديد، لا للسُّقُف). الخَشَب اختيارٌ بلاغيٌّ يَدلّ على «شجرٍ قُطع نُزِعت منه الحَياة» — السَّند تَجسيدٌ لِفَقد الحَياة، لا للضَّعف فقط.

٤. اقتران لازم بـ«صَيحة» — في الجملة التَّالية مباشرةً: «يَحۡسَبُونَ كُلَّ صَيۡحَةٍ عَلَيۡهِمۡۚ»: الإسناد الخارجيُّ المُذكور في «مُسَنَّدَة» يُفَسَّر بالخوف من الصَّيحة — الذي يُسَنَّد لا قِوام له، فأيُّ صَيحةٍ تَهزُّه. الصُّورة البلاغيَّة (مُسَنَّدَة) والوصف النفسيّ (خَوف من الصَّيحة) جناحان لِمعنىً واحد.

٥. اختيار الجمع الكثرة (خُشُب) — صيغة الجمع لا «أَخْشاب» (جمع قِلَّة) بل «خُشُب» (جمع كَثرة): التَّضخيم العدديّ يُؤكِّد أنَّ الإسناد في الجذر صفة جَماعة لا فَرد، وأنَّ المُنافقين كَثرةٌ كلُّها مَوصوفةٌ بنفس الصِّفة، لا واحدٌ يَقوم بنفسه.