جَذر نعق في القُرءان الكَريم — 1 موضع

الاستقراء من المواضع:

الموضع الوحيد — سورة البَقَرَة ١٧١: وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ

ما الذي يفعله هذا الجذر في سياقه؟ يسبق المثلَ رفضُ اتّباع ما أنزل الله والتمسّك بما وُجد عليه الآباء، مع مساءلة تعقّلهم واهتدائهم في سورة البَقَرَة ١٧٠. ثم يصوّر المثل نداءً لا يتجاوز عند متلقّيه الدعاء والنداء، ويختم بنفي التعقّل عن الذين كفروا. فالمشكلة في السياق تلقّي الخطاب دون التعقّل الذي يدعو إليه، لا مجرّد صدور الصوت.

بنية الكلمة: يَنۡعِقُ فعل مضارع من نَعَقَ، وقد ورد متعدّيًا بالباء في سورة البَقَرَة ١٧١. والباء تربط الفعل بالمنادى في هذا التركيب؛ أمّا تقييد سماعه فمذكور في الصلة، وليس دلالةً لحرف الجرّ أو للجذر وحده.

القاسم المشترك المستقرأ: النعيق: رفعُ الصوت بالنداء. وفي هذا الموضع يتوجّه النداء بالباء إلى المنادى؛ ولا يثبت من ورود واحد أن انتفاء إدراك المنادى جزءٌ من معنى الجذر. فعدم حصول الفهم مستفاد من صلة المنادى ﴿بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗ﴾ وخاتمة المثل ﴿صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ﴾، في سورة البَقَرَة ١٧١.

ولا يسمّي النصّ الناعق داعيًا إلى الإسلام، ولا يصرّح بأن النعيق نداء الكافرين في عبادتهم. فتعيين أحد هذين الوجهين لا يدخل في حدّ الجذر؛ والثابت هو مشهد النداء وتلقّيه الذي ضُرب به مثل الذين كفروا.