مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر نضخ في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر نضخ في القرآن
معنى جذر «نضخ» في القرآن: نضخ = الانبِجاس القَوي المُتَكَرِّر للماء من المَنبَع.
الصيغة نَضّاخَة (فَعّالَة بالتَّضعيف) تَدُلّ على الفِعل المُتَكَرِّر بشِدَّة، وعلى المُبالَغَة في صِفَة الانبِجاس.
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الإفاضة والتدفق». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر نضخ من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر نضخ في القران، معنى جذر نضخ في القرآن، معنى جذر نضخ في القرءان، تحليل جذر نضخ في القران، دلالة جذر نضخ في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر نضخ في القُرءان الكَريم
نضخ = الانبِجاس القَوي المُتَكَرِّر للماء من المَنبَع.
الصيغة نَضّاخَة (فَعّالَة بالتَّضعيف) تَدُلّ على الفِعل المُتَكَرِّر بشِدَّة، وعلى المُبالَغَة في صِفَة الانبِجاس.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
النَّضخ ليس مُجَرَّد جَريان ماء، ولا مُجَرَّد نُبوع، بل انبِجاس قَوي مُتَدافِع. والصيغة النَّضّاخَة تَجمَع شِدَّة الانبِجاس وتَكَرُّره ودَوامه. اخُتِيرَت هذه الصيغَة في الرَّحمن 66 لِوَصف مَنبَع الماء في الجَنَّتَين الأَدنى مَنزلَةً، تَمييزاً عن «جَريَتان» في الجَنَّتَين الأَوليَين (الرحمن 50).
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر نضخ
الجذر نضخ يَدور على مَعنى جَوهري واحد: الانبِجاس القَوي للماء من المَنبَع بصِفَة دائمَة مُتَكاثِرَة. الفِعل النَّضخ في اللُّغة دَفع الماء بشِدَّة من باطِن الأَرض أو من مَنبَع طَبيعي بحَيث يَتَدافَع باستِمرار. الصيغة المَزيدَة بالتَّضعيف (نَضَّاخَة) تَدُلّ على شِدَّة هذا الانبِجاس وتَكَرُّره.
هذا المَعنى ظاهِر في المَوضِع الوَحيد: - الرَّحمن 66: «فيهما عَينان نَضّاخَتان» — وَصف للجَنَّتَين الأَدنى مَنزلَةً (دون الأَوليَين)، فيهما عَينان تَنبَجِسان بالماء بقُوَّة دائمَة.
الآية المَركَزيّة لِجَذر نضخ
الرَّحمن 66
فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | الوزن | الزاوية |
|---|---|---|
| نَضّاخَة (مُثَنى نَضَّاخَتان) | فَعّالَة (مُبالَغَة) | الكَثيرَة الانبِجاس بشِدَّة |
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر نضخ — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «نضخ» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر نضخ
1 موضع: - الرَّحمن 66 (نَضّاخَتان) — وَصف عَينَي الجَنَّتَين الأَدنى مَنزلَةً.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
في الموضِع الوَحيد: انبِجاس قَوي مُتَكَرِّر. حَذف عُنصر «الشِّدَّة المُتَكَرِّرَة» يُفسِد المَعنى: - لو كانت العَينان «جاريَتَين»، لاستَوَتا بـ«جَريَتان» في الرَّحمن 50. - لو كانتا مُجَرَّد نَبع، لاكتُفي بـ«نابِعَتان». - اختيار «نَضّاخَتان» يَدُلّ على وَصف خاصّ بشِدَّة الانبِجاس.
مُقارَنَة جَذر نضخ بِجذور شَبيهَة
- نضخ ≠ جري: الجَري انسِكاب الماء بَعد الانبِجاس، النَّضخ نَفس الانبِجاس من المَنبَع. - نضخ ≠ نبع: النَّبع ظُهور الماء، النَّضخ ظُهوره بشِدَّة وكَثرَة. - نضخ ≠ فجر: التَّفجير شَقّ المَوضِع لإخراج الماء، النَّضخ هو خُروجه القَوي. - نضخ ≠ سال: السَّيل اندِفاع كَثير غَير مَحدود المَنبَع، النَّضخ خاصّ بالمَنبَع المَوضِعي.
اختِبار الاستِبدال
- «نَضّاخَتان» ≠ «جاريَتان» — الجَري انسِكاب، النَّضخ انبِجاس. - «نَضّاخَتان» ≠ «نابِعَتان» — النَّبع ظُهور، النَّضخ ظُهور بشِدَّة. - «نَضّاخَتان» ≠ «مُتَدَفِّقَتان» — التَّدَفُّق جَريان، النَّضخ خاصّ بالمَنبَع.
الفُروق الدَقيقَة
- نَضّاخَة (فَعّالَة) مقابل ناضِخَة (فاعِلَة): الأُولى صِفَة المُبالَغَة الدالَّة على شِدَّة الفِعل وتَكَرُّره، الثانية صِفَة الفاعِل العامَّة. القُرآن اختار الأُولى لتَأكيد الشِّدَّة.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الإفاضة والتدفق.
الجذر مُلحَق بحَقل «الامتلاء والإنفاد» بحُكم خاصِّيَّة الكَثرَة في الانبِجاس. الحَقل الأَدَقّ: «انبِجاس الماء بشِدَّة من المَنبَع».
مَنهَج تَحليل جَذر نضخ
1. جمع الموضع الوحيد وصيغته.
الجَذر الضِدّ
لا يظهر لجذر «نضخ» ضد قرآني مثبت؛ فهو موضع واحد في وصف عينين من عيون الجنة: ﴿فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ﴾. اقتران الجذر بـ«عين» اقتران محل وصفة، لا مقابلة؛ فالعيون هي مصدر الاندفاع، والنضخ صفة في قوة الانبجاس وتكرره. المرشحات المجاورة مثل «دهم» و«رمن» تنتمي إلى وصف الجنتين وما فيهما، ولا تقيم علاقة عكسية مع النضخ. ولا يوجد في الآيات جذر يدل على الجفاف أو الانقطاع في موضع مقابل له داخل البنية نفسها، لذلك يبقى الجذر بلا علاقة ضدية قابلة للإثبات من البيانات الداخلية.
الموضع الوحيد يصف عينين نضاختين، والمرشحات كلها متعلقات للمشهد أو أوصاف مجاورة. لا يوجد اقتران قرآني يضع النضخ في مقابلة مع انقطاع أو جفاف أو سكون، ولا يوجد تقابل داخلي داخل استعمالات الجذر لأنه لا يرد إلا مرة واحدة.
نَتيجَة تَحليل جَذر نضخ
الانبجاس القوي المتكرر للماء من المنبع. الصيغة الوحيدة (نضاخة بصيغة المبالغة) تكشف خاصية الكثرة والشدة معا.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر نضخ
1. الرَّحمن 66 — فيهما عَينان نَضّاخَتان — كاشِفَة لخاصِّيَّة النَّضخ بمُقابَلَتها لـ«جَريَتان» في الرَّحمن 50.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر نضخ
• ورودٌ يَتيمٌ في القرآن كلّه (1/1 = 100٪)، بصيغةِ مُبالَغةٍ مُثَنّاةٍ «نَضَّاخَتَانِ» على وَزن «فَعَّال» — لم يَرد فعلٌ ولا اسمٌ غيرُها. • تَقابُلٌ بِنيويٌّ داخل سورة الرحمن نفسها بين الجَنّتَين الأُوليَين والثانيتَين: «فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ» (55:50) ↔ «فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ» (55:66) — موضعان متقابلان، تَكرارٌ بِنيويٌّ بِتغييرٍ واحد: «تَجۡرِيَانِ» (انسيابٌ هادئ) إلى «نَضَّاخَتَان» (فَوَرانٌ شديدٌ مُتَدَفِّق). • الجَنَّتان الموصوفتان بِالنَّضخ هما الثانيتان (دونَ الأُوليَين رُتبةً في السياق)، فالنَّضخُ صِفةُ العَين الأَدنى، والجَريان صِفةُ العَين الأَعلى — تَفاوتُ النَّعيم بَنته السورةُ بِنفسها لا تَفسيرًا خارجيًّا. • صيغةُ المُبالغة «نَضّاخ» تَدلّ على ديمومة الفَوَران لا على حادثةٍ عَرَضيّة — اختيارٌ صِيَغيٌّ لِبَناء ثَبات النَّعيم بِلُغة الصِّفة لا لُغة الفِعل.
إحصاءات جَذر نضخ
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: نَضَّاخَتَانِ.
- أَبرَز الصِيَغ: نَضَّاخَتَانِ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر نضخ في القرآن
• ورودٌ يَتيمٌ في القرآن كلّه (1/1 = 100٪)، بصيغةِ مُبالَغةٍ مُثَنّاةٍ «نَضَّاخَتَانِ» على وَزن «فَعَّال» — لم يَرد فعلٌ ولا اسمٌ غيرُها. • تَقابُلٌ بِنيويٌّ داخل سورة الرحمن نفسها بين الجَنّتَين الأُوليَين والثانيتَين: «فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ» (55:50) ↔ «فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ» (55:66) — موضعان متقابلان، تَكرارٌ بِنيويٌّ بِتغييرٍ واحد: «تَجۡرِيَانِ» (انسيابٌ هادئ) إلى «نَضَّاخَتَان» (فَوَرانٌ شديدٌ مُتَدَفِّق). • الجَنَّتان الموصوفتان بِالنَّضخ هما الثانيتان (دونَ الأُوليَين رُتبةً في السياق)، فالنَّضخُ صِفةُ العَين الأَدنى، والجَريان صِفةُ العَين الأَعلى — تَفاوتُ النَّعيم بَنته السورةُ بِنفسها لا تَفسيرًا خارجيًّا. • صيغةُ المُبالغة «نَضّاخ» تَدلّ على ديمومة الفَوَران لا على حادثةٍ عَرَضيّة — اختيارٌ صِيَغيٌّ لِبَناء ثَبات النَّعيم بِلُغة الصِّفة لا لُغة الفِعل.