جَذر فضو في القُرءان الكَريم — 1 موضع

الموضع الوحيد — سورة النِّسَاء ٢١ > وَكَيۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا

الآية في سياق النهي عن أخذ ما آتاه الزوجُ امرأتَه حين يريد استبدال زوج مكان زوج. والحجة المقدّمة ضد الأخذ: ﴿وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ﴾. فالنصّ يجعل ما وقع بينهما حجّةً مانعة من الأخذ، ويقرن بها ﴿وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا﴾؛ فلا يُعامَل ما أُوتيت كأنّه لم يُقابَل بشيء.

الفعل "أفضى بعضكم إلى بعض" بنيته التبادلية صريحة: بعضكم إلى بعض — ليس من جهة واحدة بل وصول متبادل. وهذا الإفضاء المتبادل هو الذي يجعل استرداد ما آتاها منافياً للعدل والمعنى.

دلالة الجذر من موضعه لا يرد الجذر في القرءان إلا في هذا الموضع، ولا يفسّره النصّ بلفظ آخر. والذي يثبته السياق: أنّ الإفضاء أمرٌ وقع بين الزوجين، عُلّق عليه المنعُ من استرداد ما أُوتيت، وقُرِن به الميثاق الغليظ. فهو بلوغُ كلٍّ منهما إلى الآخر بلوغًا يترتّب عليه حقّ لازم؛ ولا يعيّن الموضعُ حدَّه أكثر من ذلك، فلا يُحمَّل إطلاقات الكمال والتمام ولا يُقصر على صورة بعينها.