مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر ضجع في القُرءان الكَريم — 3 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر ضجع في القرآن
معنى جذر «ضجع» في القرآن: المضجع (ج: مضاجع) هو موضع الاضطجاع والاستلقاء — الفراش أو المكان الذي يأخذ فيه الجسد وضع الرقاد. ويشمل فراش النوم والفراش الزوجي ومواضع السقوط في الموت.
ورد الجذر 3 موضعًا، في 2 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «البيت والمسكن والمكان». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر ضجع من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر ضجع في القران، معنى جذر ضجع في القرآن، معنى جذر ضجع في القرءان، تحليل جذر ضجع في القران، دلالة جذر ضجع في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر ضجع في القُرءان الكَريم
المضجع (ج: مضاجع) هو موضع الاضطجاع والاستلقاء — الفراش أو المكان الذي يأخذ فيه الجسد وضع الرقاد. ويشمل فراش النوم والفراش الزوجي ومواضع السقوط في الموت.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
ضجع في القرآن لم يَرِد فعلًا بل جاء في صيغة اسم المكان الجمعي مضاجع في ثلاثة مواضع متمايزة. الجامع بينها: المكان الذي يتخذه الجسد للرقاد والاستلقاء. وتتنوع الدلالة بين: فراش الليل الذي يهجره المتهجدون (السجدة)، والفراش الزوجي الذي ينفصل عنه الزوج عقوبةً (النساء)، ومواضع الموت التي كُتبت لمن كُتب عليهم القتل (آل عمران). هذا التنوع يُثبت أن المضجع مرن الاستعمال لكنه ثابت المعنى: موضع الاستلقاء مهما كان سببه.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ضجع
بعد استقراء المواضع المتاحة يتبيّن أن ضجع في القرآن لا يرد إلا في صيغة اسم المكان الجمعي مَضَاجِع (جمع مَضْجَع) — وهو موضع الاضطجاع والاستلقاء أي الفراش والمكان الذي يتخذه الإنسان لرقاده.
الملاحظات الجوهرية عبر المواضع الثلاثة: 1. آل عِمران 154: لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡ — السياق: لو بقوا في بيوتهم لخرجوا إلى مضاجعهم. هنا مضاجعهم = المواضع المقدَّرة لسقوطهم ومصارعهم. أي أن الموت كُتب في أماكن بعينها — هي مضاجعهم (مواضع اضطجاعهم الأخير في الموت). 2. النِّسَاء 34: وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ — الفراش الزوجي. المضاجع هنا موضع الرقاد المشترك بين الزوجين. الهجر في المضاجع = ترك الاقتراب منهن في الفراش. 3. السَّجدة 16: تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا — فراش الليل الذي يتركه المتهجدون للقيام في الليل. المضاجع هنا فراش النوم.
القاسم المشترك بين الثلاثة: المضاجع = الأماكن التي تضطجع فيها الأجساد — سواء فراش النوم (السجدة)، الفراش الزوجي (النساء)، أو مواضع السقوط والموت (آل عمران).
الآية المَركَزيّة لِجَذر ضجع
السَّجدة 16
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
- مَضَاجِعِهِمۡ — جمع مضاف إلى الضمير، آل عِمران 154 - ٱلۡمَضَاجِعِ — جمع بـ(ال)، النِّسَاء 34 والسجدة السَّجدة 16
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر ضجع — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «ضجع» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ضجع
إجمالي المواضع: 3 موضعًا.
- آل عِمران 154 — لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡ (مواضع السقوط والموت المقدَّرة) - النِّسَاء 34 — وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ (الفراش الزوجي — الهجر فيه) - السَّجدة 16 — تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ (فراش الليل الذي يتركه المتهجدون)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم في المواضع الثلاثة: المضجع = موضع الاستلقاء والرقاد الجسدي — سواء فراش نوم أو فراش زوجي أو موضع سقوط.
مُقارَنَة جَذر ضجع بِجذور شَبيهَة
- نوم: نوم هو الحالة الوعية (فقدان اليقظة). المضجع هو المكان الذي يقع فيه النوم — فرق بين الحالة ومكانها. - فرش: الفرش المادة أو الأثاث المفروش. المضجع المكان الوظيفي للرقاد — قد يكون على فرش أو على غيره. - هجع: الهجوع النوم الليلي. المضجع المكان، الهجوع الحالة الليلية. في تتجافى جنوبهم عن المضاجع يُقابَل هجوع الليل الذي يتركه هؤلاء.
اختِبار الاستِبدال
- لو قيل تتجافى جنوبهم عن الفُرُش: الفرش أثاث مادي. المضاجع أكثر دقة لأنها تصف الوظيفة (موضع الاضطجاع) لا المادة. - لو قيل اهجروهن في الأسرّة: الأسرّة أثاث (السرير). المضاجع يصف المكان الوظيفي الذي يُضطجع فيه — أشمل وأدق لأنه لا يقيِّد بنوع الأثاث.
الفُروق الدَقيقَة
- في آل عِمران 154 مضاجعهم = مواضع القتل المقدَّرة. وهذا استعمال مُمتَدّ للمعنى: المضجع الأخير للقتيل هو موضع سقوطه. فالموت رقدة لا يُفيق منها — واللغة القرآنية تستعمل المضجع لهذه الصورة. - التجافي عن المضاجع في السَّجدة 16 جاء بـجنوبهم لا بـأجسادهم أو أنفسهم — مما يُشير إلى الجانب الجسدي الحرفي: الضلع/الجنب هو ما يلامس المضجع أول ما يضطجع الإنسان. - تنوع استعمال المضاجع في سياقات متباينة (عقوبة زوجية، تهجد، قدر الموت) يُثبت مرونة الجذر مع ثبات معناه الحسي.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: البيت والمسكن والمكان.
في حقل «المتاع والأثاث»: المضجع نوع من الأثاث المنزلي الوظيفي (الفراش).
مَنهَج تَحليل جَذر ضجع
جمعت المواضع الثلاثة وسجلت لكل موضع: (1) السياق، (2) من يضاف المضجع إليه، (3) الفعل المقترن به (يهجر / تتجافى / يبرز إلى). وجدت أن المضجع في الثلاثة هو دائما المكان الجسدي للرقاد — يهجر، يترك، يبرز إليه. القاسم: مكان يضطجع فيه الجسد. ثم تأملت لماذا جاء الجذر اسم مكان جمعا دون فعل — وهذا يشير إلى أن القرآن اهتم بالمكان (المضجع) لا بفعل الاضطجاع ذاته.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر جفو)
ضجع لا يقابل في القرآن بقيام صريح داخل جذر واحد، لكنه يملك مقابلا سياقيا قويا في السجدة مع جفو؛ فالمضاجع مواضع الرقاد، وتجافي الجنوب عنها يدل على مفارقة الراحة إلى الدعاء. العلاقة ليست بين الضجع والجفاء بوصفهما ضدين معجميين مطلقين، بل بين موضع الاستلقاء وحركة الابتعاد عنه في عبادة الليل. أما موضع آل عمران فيجعل المضاجع مصارع الموت المقدرة، وموضع النساء يجعلها فراشا زوجيا؛ ولا يثبت فيهما مقابل مستقل. لذلك يكون جفو العلاقة الرئيسة لأنها تجمع الجذرين في الآية نفسها وتبرز قطب الملازمة والمفارقة. ولا يضاف نفق ثانويا في السجدة، لأنه أثر آخر في الآية لا يقابل المضاجع مباشرة.
- المقابلة بين موضع الراحة وحركة المفارقة، لا بين اسمين لمكانين.
- ذكر الدعاء بعد التجافي يبين أن ترك المضجع مقصود عبادي لا مجرد حركة جسدية.
نَتيجَة تَحليل جَذر ضجع
المضجع (ج: مضاجع) هو موضع الاضطجاع والاستلقاء — الفراش أو المكان الذي يأخذ فيه الجسد وضع الرقاد
ينتظم هذا المعنى في 3 موضعا قرآنيا عبر 2 صيغة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر ضجع
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- النِّسَاء 34 — ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ … - الصيغة: ٱلۡمَضَاجِعِ (2 موضعاً)
- آل عِمران 154 — ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةٗ نُّعَاسٗا يَغۡشَىٰ طَآئِفَةٗ مِّنكُمۡۖ وَطَآئِفَةٞ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ ي… - الصيغة: مَضَاجِعِهِمۡۖ (1 موضع)
---
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ضجع
1. هيمنة صيغة الجمع: 3/3 = 100٪. كل مواضع الجذر بصيغة الجمع (ٱلۡمَضَاجِعِ مرّتَين، مَضَاجِعِهِمۡ مرّة). لا يَرِد الجذر مفردًا قط في القرآن — اقتصار تامّ على الجَمعيّة في موضع الاستلقاء.
2. انعدام الصيغة الفعليّة: 0/3 = 0٪. لا يَرِد الجذر فعلًا (اضطجع/يضطجع) ولا اسم فاعل ولا مَصدرًا، بل اسم مكان حصرًا. الاضطجاع قُرآنيًّا مَوضع لا حركة.
3. بنية موازية بين النساء والسجدة (2/3 = 66.7٪): كلاهما يَتعلّق بفعل تَرك للمضاجع — «وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ» (النساء 34) و«تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ» (السجدة 16). ثُلثا الجذر مَرتبط بمَفهوم «الاجتناب عن الفراش»، لا بفعل الاضطجاع نفسه.
4. توزّع تامّ في 3 سور / 3 سياقات (موضع لكلّ سورة): قَتل (آل عمران 154)، زواج (النساء 34)، تَهجّد (السجدة 16). لا تَكرار سُوريّ ولا سياقيّ، مع وَحدة دلاليّة ثابتة في «موضع الاستلقاء».
5. اقتران بمَن يَنتسب إليه الفراش في 3/3 = 100٪: المضاجع لا تَرِد محايدة قطّ — تُضاف لأصحابها (مَضَاجِعهم) أو يُذكر معها العضو المُلقَى (جنوبهم) أو يُحدَّد المخاطَب بها (هجر الزوجات). الفراش في القرآن يَستحضر صاحبه دائمًا.
إحصاءات جَذر ضجع
- المَواضع: 3 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 2 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلۡمَضَاجِعِ.
- أَبرَز الصِيَغ: ٱلۡمَضَاجِعِ (2) مَضَاجِعِهِمۡۖ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر ضجع في القرآن
**هيمنة صيغة الجمع: 3/3 = 100٪.** كل مواضع الجذر بصيغة الجمع (ٱلۡمَضَاجِعِ مرّتَين، مَضَاجِعِهِمۡ مرّة). لا يَرِد الجذر مفردًا قط في القرآن — اقتصار تامّ على الجَمعيّة في موضع الاستلقاء.
**انعدام الصيغة الفعليّة: 0/3 = 0٪.** لا يَرِد الجذر فعلًا (اضطجع/يضطجع) ولا اسم فاعل ولا مَصدرًا، بل اسم مكان حصرًا. الاضطجاع قُرآنيًّا مَوضع لا حركة.
**بنية موازية بين النساء والسجدة (2/3 = 66.7٪):** كلاهما يَتعلّق بفعل تَرك للمضاجع — «وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ» (النساء 34) و«تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ» (السجدة 16). ثُلثا الجذر مَرتبط بمَفهوم «الاجتناب عن الفراش»، لا بفعل الاضطجاع نفسه.
**توزّع تامّ في 3 سور / 3 سياقات (موضع لكلّ سورة):** قَتل (آل عمران 154)، زواج (النساء 34)، تَهجّد (السجدة 16). لا تَكرار سُوريّ ولا سياقيّ، مع وَحدة دلاليّة ثابتة في «موضع الاستلقاء».
**اقتران بمَن يَنتسب إليه الفراش في 3/3 = 100٪:** المضاجع لا تَرِد محايدة قطّ — تُضاف لأصحابها (مَضَاجِعهم) أو يُذكر معها العضو المُلقَى (جنوبهم) أو يُحدَّد المخاطَب بها (هجر الزوجات). الفراش في القرآن يَستحضر صاحبه دائمًا.