جَذر ضءن في القُرءان الكَريم — 1 موضع

لا يَرِد الجذر ضءن في القرءان إلّا في موضعٍ واحد، في صيغة اسم الجنس «ٱلضَّأۡنِ»، في سورة الأنعَام ١٤٣: ﴿ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِ﴾، ثمّ ﴿قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ﴾، وختامًا ﴿نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ﴾.

السياق: الآية تَعُدّ ﴿ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖ﴾ من الأنعام، وتُطالِب مَن ادّعى تحريم شيءٍ منها ببرهانٍ عن علم. ويُذكر الضأن أوّلًا ﴿مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ﴾، ثمّ المعز ﴿وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِ﴾، ثمّ الإبل والبقر في الآية التي تليها ﴿وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِ﴾ (سورة الأنعَام ١٤٤).

ما يكشفه السياق:

• الضأن والمعز نوعان متغايران يُعطَف أحدهما على الآخر في عدٍّ واحد، فلا يقوم أحدهما مقام الآخر فيه.
• الضأن أوّلُ المعدودات في الأزواج الثمانية؛ والنصّ لا يُعلِّل هذا التقديم، فلا يُحمَّل ما لم يذكره.
• محور الآية أنّ هذه الأزواج معدودةٌ فيما أُحِلّ، وأنّ دعوى التحريم مطالَبةٌ بالبرهان ﴿نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ﴾.
• لم يصف النصُّ الضأنَ بصفةٍ في ذاته، فلا يدخل في الحدّ إلّا ما ذُكر.

المفهوم: ضءن = أحد الأنواع الأربعة المعدودة في الأزواج الثمانية من الأنعام، يقابله المعز في العدّ نفسه.