جَذر خبط في القُرءان الكَريم — 1 موضع

1. انفراد الصيغة الكلّي (1/1 = 100٪): «يَتَخَبَّطُهُ» الصيغة الوحيدة. باب التَّفعّل في العربية يُفيد التكثير والمُطاوَعة. هذه الصيغة وَظيفيّة: الخَبط ليس ضَربةً واحدة بل سَلسلة اضطرابات، ومَفعولها المُطاوِع له (المَخبوط).

2. تَركّز سوريّ مطلق في البقرة: 1/1 = 100٪. لا يَرد الجذر في غيرها. وظهوره في آية الربا يَجعله خادمًا لأَخطر تشبيه قرءاني للمعاملة المالية الفاسدة: آكل الربا كَمَخبوط الشيطان.

3. اقتران بِنيويّ بـ«الشيطان» (1/1 = 100٪): فاعل الخَبط في الموضع الوحيد هو الشيطان. الجذر بأكمله مُسنَدٌ إلى فِعل شيطانيّ. لم يَرد لفاعل آخر.

4. اقتران بِنيويّ بـ«المَسّ» (1/1 = 100٪): علّة الخَبط هي «المَسّ» (الذي ينضمّ إليه بحرف الجرّ «من» السببيّة). كلتاهما من حقلٍ مُتَّصل بأَفعال الشيطان الخَفيّة.

5. التَّقابل البنيوي مع «يَقوم» في الآية ذاتها: الفعل المُكرَّر «يَقومون / يَقوم» يُؤطِّر التشبيه: قِيامٌ سَويّ في مقابل قِيامٍ مَخبوط. الجذر يَتعرَّف بضدّه الحَركي في الموضع الواحد.

6. خَلْفيّةُ التشبيه: الربا = الجنون الحركي: التشبيه القرءاني يَستحضر صورةَ مَجنونٍ مَخبوط لِيُلصِقها بآكل الربا. هذا اختيارٌ بلاغيّ نادر: تَشبيه فِعلٍ ماليّ (أكل الربا) بحالٍ نَفسيّ-حَركي (الخَبط الشيطاني). الخَبط هنا يَخدم بلاغةً اقتصاديّة-أخلاقيّة فريدة.