قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ووصينا في القرءان

3 مواضعالجذر: وصي

المواضع (3)

سورة العَنكبُوت ٨

﴿ وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حُسۡنٗاۖ وَإِن جَٰهَدَاكَ لِتُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٞ فَلَا تُطِعۡهُمَآۚ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾

سورة لُقمَان ١٤

﴿ وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنٖ وَفِصَٰلُهُۥ فِي عَامَيۡنِ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيۡكَ إِلَيَّ ٱلۡمَصِيرُ ﴾

سورة الأحقَاف ١٥

﴿ وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ووصينا»

مدلول قولة «ووصينا» في القرءان: إلزام الإنسان بالإحسان أو الشكر للوالدين مع بقاء مرجع التوحيد لله.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَوَصَّيۡنَا» وجذرها «وصي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

«ووصينا الإنسان» يخصص الجذر بعلاقة الوالدين؛ الوصية هنا خلق شكر وإحسان مع حد التوحيد.

استعمالها في الآيات

يتكرر في العنكبوت ولقمان والأحقاف مع ذكر المجاهدة أو الحمل والوهن والكره والفصال.

أثرها في السياق

يجعل حق الوالدين ثابتًا، لكنه لا يبيح طاعة الشرك.

عائلات الاستعمال

  • وصية الوالدين (3 موضعًا): إحسان وشكر للوالدين مع بيان مشقة الحمل وحد طاعة الشرك.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن «وصينا الذين أوتوا الكتاب» لأن موضوعه الوالدان لا عموم التقوى والدين.

تحليل أعمق

تفصيل الحمل والفصال يفسر ثقل الوصية من داخل الآيات نفسها.

قَولات أخرى من جذر وصي

و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر