مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لتجدن في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ٨٢
﴿ ۞ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةٗ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلۡيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقۡرَبَهُم مَّوَدَّةٗ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّا نَصَٰرَىٰۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنۡهُمۡ قِسِّيسِينَ وَرُهۡبَانٗا وَأَنَّهُمۡ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لتجدن»
مدلول قولة «لتجدن» في القرءان: لتجدن: ستدرك يقينًا صفة ظاهرة في الناس.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَتَجِدَنَّ» وجذرها «وجد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القولة تقرر وجدان أشد العداوة للذين آمنوا في طائفة مخصوصة.
استعمالها في الآيات
يرد في بيان أشد الناس عداوة للمؤمنين.
أثرها في السياق
يثبت التمايز بين درجات العداوة والمودة لا بمجرد دعوى.
عائلات الاستعمال
- وجدان أشد العداوة (1 موضعًا): الموضع يقرر أن أشد الناس عداوة للمؤمنين اليهود والذين أشركوا.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق ولتجدن في الآية نفسها لأن هذه للعداوة، وتلك للمودة.
تحليل أعمق
الآية نفسها تقابل وجدان أشد العداوة بوجدان أقرب المودة، فالجذر أداة تمييز بين موقفين.
قَولات أخرى من جذر وجد
و22 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.