قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة منكرون في القرءان

3 مواضعالجذر: نكر

المواضع (3)

سورة يُوسُف ٥٨

﴿ وَجَآءَ إِخۡوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَعَرَفَهُمۡ وَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ ﴾

سورة الأنبيَاء ٥٠

﴿ وَهَٰذَا ذِكۡرٞ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ ﴾

سورة المؤمنُون ٦٩

﴿ أَمۡ لَمۡ يَعۡرِفُواْ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «منكرون»

مدلول قولة «منكرون» في القرءان: عدم تعرّف أو رفض لما ينبغي أن يُعرَف.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُنكِرُونَ» وجذرها «نكر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الصفة تصف حال من لم يتعرّف شخصًا أو لم يُقرَّ بما ينبغي الإقرار به؛ عدم التعرّف والرفض كلاهما داخل الجذر من جهة خروج الشيء عن المعروف في الإدراك.

استعمالها في الآيات

تجيء صفة جمع مع «له»، متعلّقة بيوسف أو الذكر أو الرسول.

أثرها في السياق

تكشف فجوة بين حضور الشيء ومعرفتهم به.

عائلات الاستعمال

  • عدم تعرّف يوسف (1 موضعًا): عرفهم يوسف وهم له منكرون.
  • إنكار الذكر أو الرسول (2 موضعًا): ينكرون الذكر المبارك أو رسولهم.

ما يميّزها عن أخواتها

الفارق الحاسم عدم التعرّف والرفض، لا مجرّد الغرابة في الهيئة.

تحليل أعمق

في يوسف عدم تعرّف شخصيّ، وفي الأنبياء والمؤمنون إنكار للوحي أو الرسول.

قَولات أخرى من جذر نكر

و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر