قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ينطق في القرءان

3 مواضعالجذر: نطق

المواضع (3)

سورة المؤمنُون ٦٢

﴿ وَلَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ وَلَدَيۡنَا كِتَٰبٞ يَنطِقُ بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ﴾

سورة الجاثِية ٢٩

﴿ هَٰذَا كِتَٰبُنَا يَنطِقُ عَلَيۡكُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّا كُنَّا نَسۡتَنسِخُ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾

سورة النَّجم ٣

﴿ وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ينطق»

مدلول قولة «ينطق» في القرءان: إبانة مفردة للحق: كتاب يشهد، أو نطق رسول لا يصدر عن الهوى.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَنطِقُ» وجذرها «نطق» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

ينطق المفرد يجعل البيان صادرًا من كتاب أو من الرسول، والقاسم أنه قول يخرج حاملًا حقًا أو منزهًا عن الهوى بحسب السياق.

استعمالها في الآيات

تستعمل مع الكتاب مرتين، ومع نفي الهوى عن نطق النبي مرة.

أثرها في السياق

الأثر أنها تجعل القول حجة مضبوطة؛ الكتاب يتكلم بالحق، والنبي لا يجعل الهوى مصدر كلامه.

عائلات الاستعمال

  • نطق الكتاب بالحق (2 موضعًا): الكتاب يشهد بالحق على الأعمال فلا يظلم المخاطبون.
  • نطق غير صادر عن الهوى (1 موضعًا): نفي الهوى يحفظ مصدر قول الرسول في مقام الوحي.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق ينطقون لأن المفرد هنا حامل حجة مثبتة، لا جماعة ينفى عنها الجواب.

تحليل أعمق

الكتاب في المؤمنون والجاثية ينطق بالحق أو عليكم بالحق، فيصير السجل شاهدًا. وفي النجم يأتي النفي عن الهوى ليحرس مصدر النطق.

قَولات أخرى من جذر نطق

المقارنات الدلالية لهذا الجذر