مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نجىهم في القرءان
المواضع (2)
سورة العَنكبُوت ٦٥
﴿ فَإِذَا رَكِبُواْ فِي ٱلۡفُلۡكِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ إِذَا هُمۡ يُشۡرِكُونَ ﴾
سورة لُقمَان ٣٢
﴿ وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوۡجٞ كَٱلظُّلَلِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ فَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدٞۚ وَمَا يَجۡحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا كُلُّ خَتَّارٖ كَفُورٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نجىهم»
مدلول قولة «نجىهم» في القرءان: إنقاذ غائبين مخصوصين مع تمييزهم عمن أخذهم الهلاك أو بقي في الخطر في صيغة نجّىٰهم
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نَجَّىٰهُمۡ» وجذرها «نجو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
نجّىٰهم يأخذ من الجذر حركة الخروج إلى السلامة، وتحدد الآية صاحب الخطر ونوع المخرج.
استعمالها في الآيات
نوح وهود وصالح ولوط ويونس وآل لوط ومن آمن في صيغة نجّىٰهم
أثرها في السياق
يفصل المصير بين الناجين والمكذبين داخل القصة نفسها في صيغة نجّىٰهم
عائلات الاستعمال
- إنجاء غائبين من الهلاك (2 موضعًا): نجّىٰهم: إنقاذ غائبين مخصوصين مع تمييزهم عمن أخذهم الهلاك أو بقي في الخطر؛ شاهد قريب: ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ إِذَا هُمۡ يُشۡرِكُونَ.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق نجّىٰهم عن ألفاظ النجوى لأن اتجاهه إلى الانفصال عن خطر، لا إلى الانفراد بحديث.
تحليل أعمق
الشواهد سورة العَنكبُوت ٦٥، سورة لُقمَان ٣٢ تقرن اللفظ بالبحر، آل فرعون، العذاب، الغم، الكرب، أو الدعاء؛ فلا يكون المعنى وعدًا عامًا بل خروجًا مخصوصًا من مأزق معلوم في صيغة نجّىٰهم.
قَولات أخرى من جذر نجو
و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.