مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱمسحوا في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ٦
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱمسحوا»
مدلول قولة «وٱمسحوا» في القرءان: وَٱمۡسَحُواْ أمر بمسح الرؤوس في ترتيب الوضوء عند القيام إلى الصلاة؛ يميّز فعل الإمرار على الرأس عن غسل الوجه واليدين المذكور قبله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱمۡسَحُواْ» وجذرها «مسح» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هذه الصيغة أمر في فرع الفعل، وعنصرها إمرار متصل على سطح مخصوص. موضعها الوحيد داخل ترتيب القيام إلى الصلاة: غسل الوجوه والأيدي أولا، ثم الأمر بمسح الرؤوس.
استعمالها في الآيات
الصيغة تأتي بعد ﴿فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ﴾ وقبل ذكر الأرجل إلى الكعبين. لذلك مركزها المحكوم هو الرؤوس، مع بقاء الآية في نسق واحد لأعضاء الطهارة.
أثرها في السياق
أثرها إقامة فرق داخلي بين الغسل والمسح في آية واحدة: أعضاء تغسل إلى حد، ورأس يمسح، ثم تعود الآية إلى أحكام فقد الماء بلفظ فَٱمۡسَحُواْ.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن فَٱمۡسَحُواْ بأن هذه في وضوء الماء وبعد غسل سابق وموضعها الرؤوس، أما فَٱمۡسَحُواْ فبعد عدم الماء والتيمم وموضعها الوجوه والأيدي. وتفترق عن مَسۡحَۢا لأنها أمر لا مصدر، وعن صيغ المسيح لأنها فعل لا اسم.
تحليل أعمق
النص يجمع فعلين في ترتيب واحد: ﴿فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ﴾. قبل القولة غسل الوجوه والأيدي، وبعدها الرؤوس والأرجل في نسق الطهارة. الدلالة المحكومة في الصيغة نفسها هي انتقال الفعل من غسل إلى مسح. الرأس هو الموضع المتصل مباشرة بفعل المسح: ﴿وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ﴾. أما ذكر الأرجل إلى الكعبين فيبقى داخل الآية نفسها، ولا يجعل الصيغة مساوية لفَٱمۡسَحُواْ التي تأتي بعد عدم الماء والتيمم. تتميز هذه الصيغة بالواو لأنها متصلة بترتيب سابق: اغسلوا ثم امسحوا. أما فَٱمۡسَحُواْ في الآية نفسها فتأتي لاحقة لعدم الماء وقصد الصعيد. بهذا تظهر أختان فعليتان في آية واحدة، لكن لكل واحدة موضع وشرط وأثر.