مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كانا في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٣٦
﴿ فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ ﴾
سورة المَائدة ٧٥
﴿ مَّا ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٞۖ كَانَا يَأۡكُلَانِ ٱلطَّعَامَۗ ٱنظُرۡ كَيۡفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرۡ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كانا»
مدلول قولة «كانا» في القرءان: حال مثنى متحقق لاثنين: إقامة في موضع أو ممارسة مشتركة تكشف وصفهما.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كَانَا» وجذرها «كون» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر الحاكم هو تحقق الحال أو الموضع أو الدخول فيه كما يعرضه النص. والقولة كَانَا تضبط هذا العنصر بحدها السياقي: تخصيصها أن الكينونة مسندة إلى اثنين في حال قائمة: مرة فيما كانا فيه، ومرة في الأكل الذي يكشف بشريتهما في النص.
استعمالها في الآيات
ترد مع آدم وزوجه فيما كانا فيه، ومع المسيح وأمه في أكل الطعام.
أثرها في السياق
تجعل الاثنين وحدة دلالية في الحال المذكورة، فلا يقرأ أحدهما منفصلا عن الآخر في موضع القولة.
عائلات الاستعمال
- كينونة اثنين في حيز (1 موضعًا): تثبت حال آدم وزوجه في الموضع الذي أخرجا منه.
- كينونة اثنين في فعل كاشف (1 موضعًا): تجمع المسيح وأمه في أكل الطعام كما يورده النص.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن كَانَتَا المؤنثة بأن كَانَا يربط زوجين أو اثنين مذكورين، لا شيئين مؤنثين في بنية الحكم.
تحليل أعمق
الموضعان مختلفان: الأول حيز كانا فيه ثم أخرجا منه، والثاني فعل أكل يربطهما بمجرى الحاجة في الآية. الجامع تحقق حال للاثنين معا.
قَولات أخرى من جذر كون
و79 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.