مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يكتم في القرءان
الشاهد
سورة غَافِر ٢٨
﴿ وَقَالَ رَجُلٞ مُّؤۡمِنٞ مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَكۡتُمُ إِيمَٰنَهُۥٓ أَتَقۡتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ ٱللَّهُ وَقَدۡ جَآءَكُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ مِن رَّبِّكُمۡۖ وَإِن يَكُ كَٰذِبٗا فَعَلَيۡهِ كَذِبُهُۥۖ وَإِن يَكُ صَادِقٗا يُصِبۡكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي يَعِدُكُمۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ مُسۡرِفٞ كَذَّابٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يكتم»
مدلول قولة «يكتم» في القرءان: إخفاء الإيمان في بيئة فرعون مع ظهور النصح في الكلام.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَكۡتُمُ» وجذرها «كتم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل المفرد يصف مؤمن آل فرعون بإخفاء إيمانه، وهذا الكتمان وقاية قبل أن يصدع بحجته.
استعمالها في الآيات
يرد صفة لرجل مؤمن من آل فرعون، قبل احتجاجه على قتل موسى.
أثرها في السياق
يجعل الإيمان الباطن مصدر خطاب حذر؛ الكتمان لا يمنع نصرة الحق بل يضبط طريقة ظهوره.
عائلات الاستعمال
- إيمان مكتوم في آل فرعون (1 موضعًا): الرجل المؤمن يخفي إيمانه ثم يجادل في قتل موسى.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق كل صيغ كتمان الشهادة والكتاب لأن الكتمان هنا حماية لإيمان صاحبه لا حبس بيان واجب.
تحليل أعمق
هذا الموضع مختلف عن كتمان الحق المذموم؛ المتعلق إيمان صاحبه في مقام خطر، ثم يخرج منه قول يدفع القتل.