مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يكبتهم في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٢٧
﴿ لِيَقۡطَعَ طَرَفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡ يَكۡبِتَهُمۡ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يكبتهم»
مدلول قولة «يكبتهم» في القرءان: يَكۡبِتَهُمۡ يدل على أن الله يرد الذين كفروا بالخزي والخيبة فينقلبوا خائبين، بديلا أو قرينا لقطع طرف منهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَكۡبِتَهُمۡ» وجذرها «كبت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
كبت هو إبطال كيد الخصم حتى يرجع خائبا. هذه الصيغة المضارعة جاءت بعد لام الغاية في سياق النصر، مقابلة لقطع طرف من الذين كفروا، فحدها كسرهم دون أن يلزم منه استئصالهم.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد في آل عمران بين ليقطع طرفا من الذين كفروا وبين فينقلبوا خائبين، بعد تقرير أن النصر من عند الله.
أثرها في السياق
تجعل الصيغة النصر مؤثرا في قصد الخصم: إما قطع طرفه أو كبت حركته حتى يرجع بالخسران.
عائلات الاستعمال
- كبت الخصم في النصر (1 موضعًا): إبطال حركة الذين كفروا حتى يرجعوا خائبين دون حصره في القتل أو القطع.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن كُبِتُواْ وكُبِتَ بأنهما خبر مبني للمجهول في المحادين والسابقين، أما هذه ففعل مضارع منصوب في غاية النصر على الذين كفروا، ومعها نتيجة فينقلبوا خائبين.
تحليل أعمق
الشاهد: ﴿لِيَقۡطَعَ طَرَفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡ يَكۡبِتَهُمۡ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ﴾ تسبق الآية تقرير النصر من عند الله العزيز الحكيم، ثم يأتي البيان: ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين. اقتران الكبت بالانقلاب خائبين هو مفتاح الصيغة؛ ليست مجرد غلبة ميدانية، بل إبطال قصد ينتهي برجوع خائب. ووجود أو بين القطع والكبت يميز الكبت من الاستئصال المباشر.