مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كبتوا في القرءان
الشاهد
سورة المُجَادلة ٥
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كبتوا»
مدلول قولة «كبتوا» في القرءان: كُبِتُواْ يدل على وقوع الإذلال المانع للمحادين لله ورسوله، حتى تصير محادتهم مردودة عليهم ومقرونة بالعذاب المهين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كُبِتُواْ» وجذرها «كبت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو كسر المحاد وإخزاؤه. هذه الصيغة الجمع المبنية للمجهول تسند الوقوع إلى الذين يحادون الله ورسوله، فتقرر مصير جماعة المحادة قبل أن تشبههم بمن سبق.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد يفتتح حكم الذين يحادون الله ورسوله، ثم يذكر كما كبت الذين من قبلهم، فالتركيز على الجماعة الحاضرة في الآية.
أثرها في السياق
تجعل الصيغة المحادة نفسها طريقا إلى الكبت، لا فعلا يملك أصحابه قوة نافذة.
عائلات الاستعمال
- كبت المحادين (1 موضعًا): وقوع الإذلال على الذين يحادون الله ورسوله.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن كُبِتَ بأن هذه جمع للجماعة المذكورة أولا، أما تلك مفردة في مثال السابقين. وتفترق عن يَكۡبِتَهُمۡ بأن هذه خبر واقع في المحادة، أما تلك احتمال غائي في سياق قطع طرف من الذين كفروا أو ردهم خائبين.
تحليل أعمق
الشاهد: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ﴾ الصيغة واقعة على الذين يحادون الله ورسوله. البناء للمجهول يبرز النتيجة أكثر من فاعلها، ثم تأتي الآية بالقياس على الذين من قبلهم وبالآيات البينات والعذاب المهين. لذلك فالكبت هنا حكم على جماعة المحادة: حركة مواجهة لله ورسوله تنتهي بإهانة وانكسار.