قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة كبت في القرءان

1 موضعالجذر: كبت

الشاهد

سورة المُجَادلة ٥

﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «كبت»

مدلول قولة «كبت» في القرءان: كُبِتَ يصف وقوع الكبت على الذين من قبلهم، أي انكسار محادتهم وإهانتها بوصفه مثالا سابقا لما جرى على المحادين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كُبِتَ» وجذرها «كبت» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

كبت يدل على إذلال المحاد بإبطال قصده. هذه الصيغة المفردة المبنية للمجهول في كما كبت الذين من قبلهم تجعل الكبت سنة سابقة تقاس عليها حال المحادين الحاضرين.

استعمالها في الآيات

موضعها الوحيد في المجادلة داخل تركيب كما كبت الذين من قبلهم، بعد كبتوا وقبل ذكر الآيات البينات والعذاب المهين.

أثرها في السياق

تجعل الصيغة الكبت الحالي غير معزول، بل داخلا في نمط سابق للمحادين قبلهم.

عائلات الاستعمال

  • كبت السابقين (1 موضعًا): إذلال وقع على المحادين من قبل وصار مثالا للمحادين الحاضرين.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن كُبِتُواْ بأن تلك للحاضرين المحادين بصيغة الجمع، وهذه للسابقين في جملة التشبيه. وتفترق عن يَكۡبِتَهُمۡ لأن المضارع هناك غاية ضمن نصر بدر، أما هنا فخبر عن وقوع سابق.

تحليل أعمق

الشاهد: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ﴾ الآية تذكر أولا الذين يحادون الله ورسوله، ثم تقول كبتوا، وبعدها كما كبت الذين من قبلهم. الصيغة الثانية لا تعود على الجماعة الحاضرة بل على السابقين، فوظيفتها ربط الإذلال بسنة ماضية. وذكر العذاب المهين في الخاتمة يؤكد أن الكبت ليس غلبة عددية فقط، بل إهانة للمحاد.

قَولات أخرى من جذر كبت

المقارنات الدلالية لهذا الجذر