مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فقالوا في القرءان
المواضع (11)
سورة الأنعَام ٢٧
﴿ وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ وُقِفُواْ عَلَى ٱلنَّارِ فَقَالُواْ يَٰلَيۡتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
سورة الأنعَام ١٣٦
﴿ وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلۡحَرۡثِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ نَصِيبٗا فَقَالُواْ هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعۡمِهِمۡ وَهَٰذَا لِشُرَكَآئِنَاۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمۡ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمۡۗ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ ﴾
سورة يُونس ٨٥
﴿ فَقَالُواْ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَا رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
باقي المواضع (8)
سورة الحِجر ٥٢
﴿ إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمٗا قَالَ إِنَّا مِنكُمۡ وَجِلُونَ ﴾
سورة الكَهف ١٠
﴿ إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا ﴾
سورة الكَهف ١٤
﴿ وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَاْ مِن دُونِهِۦٓ إِلَٰهٗاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا ﴾
سورة الكَهف ٢١
﴿ وَكَذَٰلِكَ أَعۡثَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ لِيَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيۡبَ فِيهَآ إِذۡ يَتَنَٰزَعُونَ بَيۡنَهُمۡ أَمۡرَهُمۡۖ فَقَالُواْ ٱبۡنُواْ عَلَيۡهِم بُنۡيَٰنٗاۖ رَّبُّهُمۡ أَعۡلَمُ بِهِمۡۚ قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُواْ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِمۡ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيۡهِم مَّسۡجِدٗا ﴾
سورة طه ٨٨
﴿ فَأَخۡرَجَ لَهُمۡ عِجۡلٗا جَسَدٗا لَّهُۥ خُوَارٞ فَقَالُواْ هَٰذَآ إِلَٰهُكُمۡ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ ﴾
سورة سَبإ ١٩
﴿ فَقَالُواْ رَبَّنَا بَٰعِدۡ بَيۡنَ أَسۡفَارِنَا وَظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَحَادِيثَ وَمَزَّقۡنَٰهُمۡ كُلَّ مُمَزَّقٍۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّكُلِّ صَبَّارٖ شَكُورٖ ﴾
سورة غَافِر ٢٤
﴿ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَقَٰرُونَ فَقَالُواْ سَٰحِرٞ كَذَّابٞ ﴾
سورة الذَّاريَات ٢٥
﴿ إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمٗاۖ قَالَ سَلَٰمٞ قَوۡمٞ مُّنكَرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فقالوا»
مدلول قولة «فقالوا» في القرءان: فَقَالُواْ تُثبِت قَولًا جماعيًّا يتعقّب موقفًا قبله؛ يُفصِح عمّا استقرّ في القوم عند الحدث: تمنّيًا، أو دعاءً، أو دعوى باطلة، أو سلامًا، أو نسبةً للشركاء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَقَالُواْ» وجذرها «قول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«قول» إخراجُ المعنى باللفظ؛ ودخول الفاء على القَول الجماعيّ «فَقَالُواْ» يجعله جوابًا متعقِّبًا لحدثٍ سابق: قَول قومٍ يصدُر عقب رؤيةٍ أو إيواءٍ أو دخولٍ أو وقوفٍ على النار.
استعمالها في الآيات
تتبع حدثًا قبلها: عند الوقوف على النار ﴿فَقَالُواْ يَٰلَيۡتَنَا نُرَدُّ﴾، وعند الإيواء إلى الكهف ﴿فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ﴾، وعند الدخول ﴿فَقَالُواْ سَلَٰمٗا﴾.
أثرها في السياق
تربط القَولة الإفصاحَ بسببه المتقدّم؛ فالفاء تجعل القَول نتيجةَ الموقف، فيُقرَأ تمنّيًا أو دعاءً أو افتراءً بحسب الحدث الذي تعقّبه.
عائلات الاستعمال
- القَول الجماعيّ المتعقِّب لحدثٍ (11 موضعًا): إفصاح القوم عمّا انتهوا إليه عقب موقفٍ سابقٍ مباشرةً، ندمًا أو دعاءً أو تحيّةً أو افتراءً.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن فَقَالُوٓاْ المختومة بألف الجماعة الممدودة في الرسم، فهذه فَقَالُواْ بواوٍ ساكنةٍ غيرِ ممدودة. وتفترق عن وَقَالُواْ المعطوفة، وعن قَالُوٓاْ المجرّدة بلا تعقيبٍ سببيّ.
تحليل أعمق
تجيء فَقَالُواْ متعقِّبةً لحدثٍ قبلها: عند العرض على النار ﴿وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ وُقِفُواْ عَلَى ٱلنَّارِ فَقَالُواْ يَٰلَيۡتَنَا نُرَدُّ﴾، وعند إخراج العجل ﴿فَأَخۡرَجَ لَهُمۡ عِجۡلٗا جَسَدٗا لَّهُۥ خُوَارٞ فَقَالُواْ هَٰذَآ إِلَٰهُكُمۡ﴾. —— وتكون قَولَ دعاءٍ صالحٍ كذلك: ﴿إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ﴾، وقَولَ تحيّةٍ ﴿إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمٗا﴾. فالقَولة في الجميع جوابٌ جماعيٌّ يتعقّب موقفًا؛ يستوي فيه قَولُ الندم وقَولُ الدعاء وقَولُ الافتراء، والميزانُ مضمونُ القَول لا صيغتُه.
قَولات أخرى من جذر قول
و91 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.