معنى كلمة ٱلقول في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

جذر «قول» إخراجُ المعنى من النفس باللفظ؛ ودخول «أل» على القَول يجعله اسمًا للمقول جنسًا: مرّةً مادّةً مسموعةً تُوزَن بجودتها، ومرّةً حُكمًا نافذًا حقَّ على أصحابه فلا يُردّ.

استعمالها في الآيات

حين يُضاف إلى وصفٍ أو يُجرّ بـ«من» فهو القَول المسموع المُقَوَّم: ﴿ٱلطَّيِّبِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ﴾، ﴿مُنكَرٗا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ﴾، ﴿زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ﴾. وحين يقترن بـ«حقّ» أو «سبق» أو «وقع» فهو الحُكم النافذ: ﴿حَقَّ ٱلۡقَوۡلُ﴾، ﴿سَبَقَ عَلَيۡهِ ٱلۡقَوۡلُ﴾، ﴿وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَيۡهِم﴾.

أثرها في السياق

تجمع القَولة بين بابين: تقويمِ كلام الخلق بميزان الطيّب والمنكر، وتقريرِ نفاذ حُكم الله على من استحقّه؛ فالقَول مرّةً يُسمَع ويُتَّبَع أحسنُه، ومرّةً يقع فلا يُبدَّل.

شاهد من القرآن

39:18

﴿ ٱلَّذِينَ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقَوۡلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحۡسَنَهُۥٓ ﴾