مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تقطع في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ٩٤
﴿ وَلَقَدۡ جِئۡتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَتَرَكۡتُم مَّا خَوَّلۡنَٰكُمۡ وَرَآءَ ظُهُورِكُمۡۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمۡ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ أَنَّهُمۡ فِيكُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيۡنَكُمۡ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تقطع»
مدلول قولة «تقطع» في القرءان: انفصال الروابط التي زعموها مع الشركاء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَّقَطَّعَ» وجذرها «قطع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يحمل تّقطّع أثر الجذر في الفصل الذي يزيل اتصالًا أو يبرز جزءًا مفصولًا، لكنه يقرأ داخل تقطع ما بينهم يوم المجيء فرادى لا خارجه.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد لقد، ومعها ضل عنكم ما كنتم تزعمون.
أثرها في السياق
يكشف أن الصلة المدعاة بالشركاء لا تصحبهم عند الرجوع.
عائلات الاستعمال
- تقطع البين (1 موضعًا): الموضع الوحيد يذكر تقطع ما بينهم.
ما يميّزها عن أخواتها
يستقل تّقطّع بجهة قطع البين لا الدابر، فلا يحمل على التقسيم العددي وحده.
تحليل أعمق
القطع هنا بيني: لا عضو ولا طريق، بل علاقة دعوى وشفاعة.
قَولات أخرى من جذر قطع
و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.