مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تقطع في القرءان
المواضع (2)
سورة المَائدة ٣٣
﴿ إِنَّمَا جَزَٰٓؤُاْ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓاْ أَوۡ يُصَلَّبُوٓاْ أَوۡ تُقَطَّعَ أَيۡدِيهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَٰفٍ أَوۡ يُنفَوۡاْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِۚ ذَٰلِكَ لَهُمۡ خِزۡيٞ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾
سورة التوبَة ١١٠
﴿ لَا يَزَالُ بُنۡيَٰنُهُمُ ٱلَّذِي بَنَوۡاْ رِيبَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَّآ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تقطع»
مدلول قولة «تقطع» في القرءان: فصل جسدي في عقوبة المحاربين، أو تقطع داخلي للقلوب في ريبة البنيان.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُقَطَّعَ» وجذرها «قطع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ليس تقطّع استعمالًا عامًا للجذر؛ موضعه يربط الفصل الذي يزيل اتصالًا أو يبرز جزءًا مفصولًا بـقطع الأعضاء أو القلوب في حدين مختلفين.
استعمالها في الآيات
تأتي الصيغة في موضعين لا يجمعهما عضو واحد؛ أحدهما تقطع أيد وأرجل والآخر قلوب.
أثرها في السياق
تجعل القطع إما عقوبة ظاهرة أو انتهاءً داخليًا للريبة.
عائلات الاستعمال
- قطع الجوارح عقوبة (1 موضعًا): تقطع أيدي وأرجل من خلاف.
- تقطع القلوب (1 موضعًا): تنتهي ريبة البنيان بتقطع القلوب.
ما يميّزها عن أخواتها
في تقطّع يكون الفارق الحاسم قطع الجوارح والقلوب منفصلان، أما التقسيم العددي وحده فخارج مركزه.
تحليل أعمق
الاشتراك في اللفظ لا يساوي المقام: يد ورجل في حد، وقلب في أثر بنائهم.
قَولات أخرى من جذر قطع
و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.