مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وفيها في القرءان
المواضع (3)
سورة الأعرَاف ٢٥
﴿ قَالَ فِيهَا تَحۡيَوۡنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنۡهَا تُخۡرَجُونَ ﴾
سورة طه ٥٥
﴿ ۞ مِنۡهَا خَلَقۡنَٰكُمۡ وَفِيهَا نُعِيدُكُمۡ وَمِنۡهَا نُخۡرِجُكُمۡ تَارَةً أُخۡرَىٰ ﴾
سورة الزُّخرُف ٧١
﴿ يُطَافُ عَلَيۡهِم بِصِحَافٖ مِّن ذَهَبٖ وَأَكۡوَابٖۖ وَفِيهَا مَا تَشۡتَهِيهِ ٱلۡأَنفُسُ وَتَلَذُّ ٱلۡأَعۡيُنُۖ وَأَنتُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وفيها»
مدلول قولة «وفيها» في القرءان: إضافة حكم واقع داخل مجال مؤنث إلى سياق سابق متصل به.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَفِيهَا» وجذرها «في» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وفيها تصل حكم المجال المؤنث بما قبله؛ في الأرض تكون الحياة والموت والإعادة، وفي الجنة تكون الشهوة واللذة والخلود.
استعمالها في الآيات
تظهر في الأرض مع الحياة والموت والإعادة، وتظهر في الجنة مع ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين.
أثرها في السياق
تجعل المجال المؤنث محطة ثانية أو مضافة في سلسلة: منها، فيها، ومنها؛ أو نعيم داخل الدار ثم خلود فيها.
عائلات الاستعمال
- الأرض في دورة الحياة (2 موضعًا): تجعل الأرض مجال الحياة أو الموت أو الإعادة ضمن حركة الخلق والرجوع.
- دار نعيم واشتهاء (1 موضعًا): تجعل الجنة مجالا لما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين مع الخلود.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن فيها بأن الواو تصلها بما قبلها وتجعلها جزءا من تعداد. وتختلف عن وفيه لأن مرجعها مؤنث لا مفرد مذكر أو عام.
تحليل أعمق
وفيها في موضعي الأرض لا تأتي معزولة، بل ضمن حركة من الأرض وإليها ومنها: تحيون فيها، تموتون فيها، تعادون فيها، تخرجون منها. وفي موضع الزخرف تضيف ما تشتهيه الأنفس داخل الجنة ثم تختم بالخلود فيها. القولة هنا تعطي المجال المؤنث دورا متتابعا داخل بنية الآية.
قَولات أخرى من جذر في
و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.