مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فتحنا في القرءان
المواضع (4)
سورة الأنعَام ٤٤
﴿ فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِۦ فَتَحۡنَا عَلَيۡهِمۡ أَبۡوَٰبَ كُلِّ شَيۡءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ أُوتُوٓاْ أَخَذۡنَٰهُم بَغۡتَةٗ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ ﴾
سورة الحِجر ١٤
﴿ وَلَوۡ فَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَابٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَظَلُّواْ فِيهِ يَعۡرُجُونَ ﴾
سورة المؤمنُون ٧٧
﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا فَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَابٗا ذَا عَذَابٖ شَدِيدٍ إِذَا هُمۡ فِيهِ مُبۡلِسُونَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الفَتح ١
﴿ إِنَّا فَتَحۡنَا لَكَ فَتۡحٗا مُّبِينٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فتحنا»
مدلول قولة «فتحنا» في القرءان: إزالة انغلاق يختلف بين إمهال، باب سماء، باب عذاب، وفتح مبين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَتَحۡنَا» وجذرها «فتح» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتصل فتحۡنا بالجذر من جهة رفع انغلاق حسي أو حكمي حتى يظهر المآل، ثم يضيقه موضع الكلام إلى فتح أبواب أو فتح مبين للرسول.
استعمالها في الآيات
تأتي مسندة إلى نا، فتجعل الفعل إلهيًا مباشرًا.
أثرها في السياق
قد يكون الفتح توسعة مستدرجة أو مشهدًا حسيًا أو نصرًا.
عائلات الاستعمال
- فتح أبواب الاستدراج (1 موضعًا): فتح عليهم أبواب كل شيء بعد النسيان.
- فتح باب السماء (1 موضعًا): لو فتح عليهم باب من السماء.
- فتح باب عذاب (1 موضعًا): فتح عليهم باب ذا عذاب شديد.
- فتح مبين للرسول (1 موضعًا): إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا.
ما يميّزها عن أخواتها
يستقل فتحۡنا بجهة فتح الأبواب والفتح المبين، فلا يحمل على الفتح الحسي وحده.
تحليل أعمق
لا تجمع القولة كل الأبواب في معنى خير؛ فتح أبواب كل شيء قد يسبق الأخذ بغتة.
قَولات أخرى من جذر فتح
و12 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.