قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وٱلعمرة في القرءان

1 موضعالجذر: عمر

الشاهد

سورة البَقَرَة ١٩٦

﴿ وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وٱلعمرة»

مدلول قولة «وٱلعمرة» في القرءان: العمرة بوصفها عبادة تُتم لله مع الحج.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡعُمۡرَةَ» وجذرها «عمر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

العطف يقرن العمرة بالحج في الأمر بالإتمام؛ الجذر هنا اسم شعيرة مستقلة داخلة في التكليف.

استعمالها في الآيات

تأتي مع الحج في صدر الحكم، ثم يتفرع عليها التمتع والهدي والصيام.

أثرها في السياق

تجعل الشعيرة داخلة في الإتمام لا في فعل عابر.

عائلات الاستعمال

  • إتمام العمرة (1 موضعًا): الشعيرة مقرونة بالحج في الأمر بالإتمام لله.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن اعتمر لأن هذه اسم الشعيرة، وعن بالعمرة لأنها ليست أداة التمتع بل أصل الإتمام.

تحليل أعمق

ذكر العمرة أولًا ثم باء العمرة لاحقًا في الآية نفسها يفرق بين إتمام الشعيرة والتمتع بها إلى الحج.

قَولات أخرى من جذر عمر

و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر