مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بٱلعمرة في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٩٦
﴿ وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بٱلعمرة»
مدلول قولة «بٱلعمرة» في القرءان: التمتع بالعمرة إلى الحج في حال الأمن.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِٱلۡعُمۡرَةِ» وجذرها «عمر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الباء تجعل العمرة وسيلة تمتع إلى الحج؛ القولة لا تسمي الشعيرة مجردة بل تدخلها في ترتيب النسك.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد فمن تمتع، ثم يتبعها حكم الهدي والصيام عند عدم الوجدان.
أثرها في السياق
تنقل العمرة إلى موضع أثر فقهي داخل النسك: هدي أو صيام.
عائلات الاستعمال
- عمرة التمتع (1 موضعًا): شعيرة تدخل في ترتيب التمتع إلى الحج وما يلحقه من هدي أو صيام.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن والعمرة في صدر الآية لأنها هناك مأمور بإتمامها، وهنا متعلقة بالتمتع إلى الحج.
تحليل أعمق
القولة مقيدة بإلى الحج؛ فهي ليست مجرد ذكر العمرة، بل صورة انتفاع نسكي يترتب عليها واجب.
قَولات أخرى من جذر عمر
و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.