مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة متعمدا في القرءان
المواضع (2)
سورة النِّسَاء ٩٣
﴿ وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا ﴾
سورة المَائدة ٩٥
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحۡكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ هَدۡيَۢا بَٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ أَوۡ كَفَّٰرَةٞ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوۡ عَدۡلُ ذَٰلِكَ صِيَامٗا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَۚ وَمَنۡ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنۡهُۚ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «متعمدا»
مدلول قولة «متعمدا» في القرءان: ينحصر معناها في استقامة حاملة أو قصد مباشر إلى الفعل كما يكشفه السياق: وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُّتَعَمِّدٗا» وجذرها «عمد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يعطي الجذر معنى استقامة حاملة أو قصد مباشر إلى الفعل، وهذه القَولة تجعله مقروءا من جهة سياق وَمَن يَقۡتُل مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ في مجموع مواضعها.
استعمالها في الآيات
تتوزع الشواهد على عائلة يَقۡتُل مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ وعائلة قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ، وكلها ترجع إلى حد الجذر نفسه.
أثرها في السياق
أثرها أن تجعل جهة استقامة حاملة أو قصد مباشر إلى الفعل هي مفتاح قراءة الموضع في سياق وَمَن يَقۡتُل مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا.
عائلات الاستعمال
- عائلة يَقۡتُل مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا تحت معنى استقامة حاملة أو قصد مباشر إلى الفعل.
- عائلة قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡلُ مَا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡلُ مَا تحت معنى استقامة حاملة أو قصد مباشر إلى الفعل.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «عمد»، «تعمّدت»، «ٱلۡعماد» بأن قيدها المباشر هو سياق وَمَن يَقۡتُل مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
تقرأ الوحدة من شواهدها المباشرة فقط. يظهر حدها في وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا، ثم تجمع العائلات المعدودة تحت معنى استقامة حاملة أو قصد مباشر إلى الفعل. لا يزاد على ذلك معنى خارج النص.