مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلعماد في القرءان
الشاهد
سورة الفَجر ٧
﴿ إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلعماد»
مدلول قولة «ٱلعماد» في القرءان: لا يتحدد إلا بقدر السياق: صفة ملازمة لإرم في الذكر القرءاني، ولا تحمل الآية تفصيلا خارج هذا الحد في إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡعِمَادِ» وجذرها «عمد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هنا استقامة حاملة أو قصد مباشر إلى الفعل. والرسم «ٱلۡعماد» لا يعين إلا ما تسمح به قرينة سياق إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ: لا يتحدد إلا بقدر السياق: صفة ملازمة لإرم في الذكر القرءاني، ولا تحمل الآية تفصيلا خارج هذا الحد.
استعمالها في الآيات
يأتي الاستعمال في شاهد واحد يربط القَولة بقرينة سياق إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ.
أثرها في السياق
تجعل الشاهد يدور حول لا يتحدد إلا بقدر السياق: صفة ملازمة لإرم في الذكر القرءاني، ولا تحمل الآية تفصيلا خارج هذا الحد لا حول معنى منفصل عنه في سياق إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ.
عائلات الاستعمال
- عائلة إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ (1 موضعًا): لا يتحدد إلا بقدر السياق: صفة ملازمة لإرم في الذكر القرءاني، ولا تحمل الآية تفصيلا خارج هذا الحد، وذلك في شاهد إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «مّتعمّدا»، «عمد»، «تعمّدت» بأن قيدها المباشر هو سياق إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
تقرأ الوحدة من شواهدها المباشرة فقط. يظهر حدها في إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ، ثم تجمع العائلات المعدودة تحت معنى لا يتحدد إلا بقدر السياق: صفة ملازمة لإرم في الذكر القرءاني، ولا تحمل الآية تفصيلا خارج هذا الحد. لا يزاد على ذلك معنى خارج النص.