مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فعلي في القرءان
الشاهد
سورة هُود ٣٥
﴿ أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ إِنِ ٱفۡتَرَيۡتُهُۥ فَعَلَيَّ إِجۡرَامِي وَأَنَا۠ بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُجۡرِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فعلي»
مدلول قولة «فعلي» في القرءان: إسناد تبعة افتراء مفترض إلى المتكلم وحده.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَعَلَيَّ» وجذرها «على» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء ترتب تبعة افتراء مفترض على المتكلم نفسه. القَولة تجعل الإجرام محمولا على القائل إن كان هو المفتري.
استعمالها في الآيات
وردت في جواب اتهام الافتراء: إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما تجرمون.
أثرها في السياق
تفصل بين تبعة المتكلم المفترضة وتبعة المخاطبين؛ فلا تختلط الجنايات.
عائلات الاستعمال
- تبعة افتراء على المتكلم (1 موضعًا): الإجرام يحمل على المتكلم إن ثبت الافتراء، مع فصل تبعة المخاطبين عنه.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «عليّ» بأنها جواب شرط، وعن «فعليه» بأن المتكلم هو الحامل لا غائب.
تحليل أعمق
السياق يواجه قولهم افترى، فيأتي الجواب: إن افتريته فعلي إجرامي. الفاء تجعل حمل الإجرام نتيجة للفرض، وياء المتكلم تحصره في القائل، ثم يقابلها براءته مما يجرمون.
قَولات أخرى من جذر على
و13 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.