مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلعلقة في القرءان
الشاهد
سورة المؤمنُون ١٤
﴿ ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمٗا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمٗا ثُمَّ أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلعلقة»
مدلول قولة «ٱلعلقة» في القرءان: تجعل القَولة تعلق بين حالين أو طورين هو الحد الحاكم في ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمٗا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡعَلَقَةَ» وجذرها «علق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ القَولة «ٱلۡعلقة» من الجذر عنصر تعلق بين حالين أو طورين، ثم تحدده بقرينة سياق ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ كما ترد في الشواهد.
استعمالها في الآيات
موضع الوحدة مفرد، واستعماله يدور على سياق ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ.
أثرها في السياق
تدفع القراءة إلى ملاحظة تعلق بين حالين أو طورين بدل الاكتفاء بذكر الرسم في سياق ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ.
عائلات الاستعمال
- عائلة عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ تحت معنى تعلق بين حالين أو طورين.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «كٱلۡمعلّقة»، «علقة»، «علق» بأن قيدها المباشر هو سياق ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمٗا. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى تعلق بين حالين أو طورين، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.