مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة علقة في القرءان
المواضع (4)
سورة الحج ٥
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ مُّخَلَّقَةٖ وَغَيۡرِ مُخَلَّقَةٖ لِّنُبَيِّنَ لَكُمۡۚ وَنُقِرُّ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَيۡلَا يَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمٖ شَيۡـٔٗاۚ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنۢبَتَتۡ مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجٖ ﴾
سورة المؤمنُون ١٤
﴿ ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمٗا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمٗا ثُمَّ أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ ﴾
سورة غَافِر ٦٧
﴿ هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ يُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡ ثُمَّ لِتَكُونُواْ شُيُوخٗاۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبۡلُۖ وَلِتَبۡلُغُوٓاْ أَجَلٗا مُّسَمّٗى وَلَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة القِيَامة ٣٨
﴿ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةٗ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «علقة»
مدلول قولة «علقة» في القرءان: ينحصر معناها في تعلق بين حالين أو طورين كما يكشفه السياق: نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ مُّخَلَّقَةٖ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَلَقَةٖ» وجذرها «علق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يعطي الجذر معنى تعلق بين حالين أو طورين، وهذه القَولة تجعله مقروءا من جهة سياق نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِن عَلَقَةٖ ثُمَّ في مجموع مواضعها.
استعمالها في الآيات
تتوزع الشواهد على عائلة ثُمَّ مِن عَلَقَةٖ ثُمَّ وعائلة خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا وعائلة ثُمَّ مِن عَلَقَةٖ ثُمَّ وسائر العائلات المذكورة، وكلها ترجع إلى حد الجذر نفسه.
أثرها في السياق
أثرها أن تجعل جهة تعلق بين حالين أو طورين هي مفتاح قراءة الموضع في سياق نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِن عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ.
عائلات الاستعمال
- عائلة ثُمَّ مِن عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ تحت معنى تعلق بين حالين أو طورين.
- عائلة خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ تحت معنى تعلق بين حالين أو طورين.
- عائلة ثُمَّ مِن عَلَقَةٖ ثُمَّ يُخۡرِجُكُم طِفۡلٗا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ يُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا تحت معنى تعلق بين حالين أو طورين.
- عائلة ثُمَّ كَانَ عَلَقَةٗ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من ثُمَّ كَانَ عَلَقَةٗ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ تحت معنى تعلق بين حالين أو طورين.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «كٱلۡمعلّقة»، «ٱلۡعلقة»، «علق» بأن قيدها المباشر هو سياق نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِن عَلَقَةٖ ثُمَّ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
تقرأ الوحدة من شواهدها المباشرة فقط. يظهر حدها في نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ مُّخَلَّقَةٖ، ثم تجمع العائلات المعدودة تحت معنى تعلق بين حالين أو طورين. لا يزاد على ذلك معنى خارج النص.