مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة علق في القرءان
الشاهد
سورة العَلَق ٢
﴿ خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «علق»
مدلول قولة «علق» في القرءان: لا يخرج مدلولها عن تعلق بين حالين أو طورين في موضع خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَلَقٍ» وجذرها «علق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حد الجذر في هذه الوحدة هو تعلق بين حالين أو طورين، أما القيد الخاص للرسم «علق» فهو سياق خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن عَلَقٍ.
استعمالها في الآيات
تستعمل القَولة هنا في سياق واحد هو سياق خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن عَلَقٍ.
أثرها في السياق
ترتب في السياق أثرا دلاليا مركزه تعلق بين حالين أو طورين في سياق خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن عَلَقٍ.
عائلات الاستعمال
- عائلة ٱلۡإِنسَٰنَ مِن عَلَقٍ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ تحت معنى تعلق بين حالين أو طورين.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «كٱلۡمعلّقة»، «علقة»، «ٱلۡعلقة» بأن قيدها المباشر هو سياق خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن عَلَقٍ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
الشاهد المختار يضع القَولة داخل سياق خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن عَلَقٍ. وبضم بقية المواضع يبقى الحد الجامع هو تعلق بين حالين أو طورين دون توسيع لا تحمله الآيات.