مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عقبيه في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ١٤٣
﴿ وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ ﴾
سورة آل عِمران ١٤٤
﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡـٔٗاۚ وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ ﴾
سورة الأنفَال ٤٨
﴿ وَإِذۡ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلۡيَوۡمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّي جَارٞ لَّكُمۡۖ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلۡفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّنكُمۡ إِنِّيٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوۡنَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عقبيه»
مدلول قولة «عقبيه» في القرءان: رجوع على العقبين أو نكوص الشيطان بعد ظهور الحقيقة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَقِبَيۡهِ» وجذرها «عقب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عقبيۡه لا يترك الجذر عائمًا؛ يربطه هنا بـرجوع على العقبين أو نكوص الشيطان بعد ظهور الحقيقة في تحويل القبلة، موت الرسول، ومشهد بدر.
استعمالها في الآيات
ورودها هنا يخدم تحويل القبلة، موت الرسول، ومشهد بدر، فلا تنفصل عن رجوع على العقبين أو نكوص الشيطان بعد ظهور الحقيقة.
أثرها في السياق
يجعل العقبين صورة ارتداد عملي لا مجرد عضو.
عائلات الاستعمال
- رجوع على العقبين أو نكوص الشيطان بعد ظهور (3 موضعًا): رجوع على العقبين أو نكوص الشيطان بعد ظهور الحقيقة
ما يميّزها عن أخواتها
موضع الفرق الحاسم أن يفارق أعقابكم الجمع لأنه يركز على حركة شخص أو جهة بعينها.
تحليل أعمق
تحويل القبلة، موت الرسول، ومشهد بدر ليس خلفية زائدة: منه يظهر أن يجعل العقبين صورة ارتداد عملي لا مجرد عضو. أما الفرق فـيفارق أعقابكم الجمع لأنه يركز على حركة شخص أو جهة بعينها.
قَولات أخرى من جذر عقب
و12 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.