قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أعجلتم في القرءان

1 موضعالجذر: عجل

الشاهد

سورة الأعرَاف ١٥٠

﴿ وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِي مِنۢ بَعۡدِيٓۖ أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡۖ وَأَلۡقَى ٱلۡأَلۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيۡهِۚ قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِي وَكَادُواْ يَقۡتُلُونَنِي فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ وَلَا تَجۡعَلۡنِي مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أعجلتم»

مدلول قولة «أعجلتم» في القرءان: استفهام عن استعجال أمر الرب قبل ميقاته.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَعَجِلۡتُمۡ» وجذرها «عجل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

في عجل/أعجلۡتم يعمل أصل التقديم قبل الأوان أو الاسم المنفصل للعجل حيث يحكم السياق من خلال استفهام عن استعجال أمر الرب قبل ميقاته؛ لذلك يبقى المعنى مربوطا بسياقه لا بالصيغة وحدها.

استعمالها في الآيات

يأتي في غضب موسى على قومه بعد الرجوع.

أثرها في السياق

يجعل العجلة مخالفة انتظار الأمر لا مجرد سرعة حركة.

عائلات الاستعمال

  • يأتي في غضب موسى على قومه بعد الرجوع (1 موضعًا): يجعل العجلة مخالفة انتظار الأمر لا مجرد سرعة حركة.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن أعجلك لأنه لوم للقوم لا سؤال لموسى عن سبب سبقه.

تحليل أعمق

تقرأ المواضع من جهة قرائنها القريبة: يأتي في غضب موسى على قومه بعد الرجوع. لذلك لا ينتقل حكم عجل/أعجلۡتم إلى أخواتها إلا بعد حفظ هذا القيد.

قَولات أخرى من جذر عجل

و13 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر