مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة طائفة في القرءان
المواضع (5)
سورة آل عِمران ٦٩
﴿ وَدَّت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يُضِلُّونَكُمۡ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ ﴾
سورة آل عِمران ٧٢
﴿ وَقَالَت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامِنُواْ بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَجۡهَ ٱلنَّهَارِ وَٱكۡفُرُوٓاْ ءَاخِرَهُۥ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ ﴾
سورة النِّسَاء ١١٣
﴿ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكَ وَرَحۡمَتُهُۥ لَهَمَّت طَّآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيۡءٖۚ وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ وَكَانَ فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكَ عَظِيمٗا ﴾
باقي المواضع (2)
سورة الأحزَاب ١٣
﴿ وَإِذۡ قَالَت طَّآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ يَٰٓأَهۡلَ يَثۡرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمۡ فَٱرۡجِعُواْۚ وَيَسۡتَـٔۡذِنُ فَرِيقٞ مِّنۡهُمُ ٱلنَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوۡرَةٞ وَمَا هِيَ بِعَوۡرَةٍۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارٗا ﴾
سورة الصَّف ١٤
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُوٓاْ أَنصَارَ ٱللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ لِلۡحَوَارِيِّـۧنَ مَنۡ أَنصَارِيٓ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ ٱللَّهِۖ فَـَٔامَنَت طَّآئِفَةٞ مِّنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَكَفَرَت طَّآئِفَةٞۖ فَأَيَّدۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَىٰ عَدُوِّهِمۡ فَأَصۡبَحُواْ ظَٰهِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «طائفة»
مدلول قولة «طائفة» في القرءان: جماعة جزئية ذات موقف فعّال داخل محيط أوسع.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «طَّآئِفَةٞ» وجذرها «طوف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
طائفة المشددة تعرض جزءًا من جماعة أكبر يتحرك بقصد ظاهر: إضلال أو قول أو إيمان وكفر.
استعمالها في الآيات
تأتي مع من أهل الكتاب أو منهم أو بني إسرائيل، وغالبها فاعلة لقول أو ود أو هم.
أثرها في السياق
تفصل الموقف الداخلي في الجماعة الكبرى بدل تعميم الحكم على كلها.
عائلات الاستعمال
- إضلال وقول من أهل الكتاب (3 موضعًا): ثلاثة وقوعات تجعل الطائفة صاحبة ود أو قول أو هم بإضلال.
- نداء الانسحاب (1 موضعًا): في الأحزاب تقول طائفة من الداخل لا مقام لكم.
- انقسام إيمان وكفر (2 موضعًا): في الصف تقع طائفتان من بني إسرائيل بين إيمان وكفر.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق الطائفة غير المشددة في كثرة ورودها مع أهل الكتاب والفعل الكلامي أو العقدي المباشر.
تحليل أعمق
في سورة الصَّف ١٤ تنقسم بنو إسرائيل إلى طائفة آمنت وطائفة كفرت، وهذا يمنع جعل اللفظ حكمًا سلبيًا دائمًا.
قَولات أخرى من جذر طوف
و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.