مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلطوفان في القرءان
المواضع (2)
سورة الأعرَاف ١٣٣
﴿ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلطُّوفَانَ وَٱلۡجَرَادَ وَٱلۡقُمَّلَ وَٱلضَّفَادِعَ وَٱلدَّمَ ءَايَٰتٖ مُّفَصَّلَٰتٖ فَٱسۡتَكۡبَرُواْ وَكَانُواْ قَوۡمٗا مُّجۡرِمِينَ ﴾
سورة العَنكبُوت ١٤
﴿ وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمۡ أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ وَهُمۡ ظَٰلِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلطوفان»
مدلول قولة «ٱلطوفان» في القرءان: غمر كاسح يحيط بالقوم فيأخذهم أو يرسل عليهم ضمن آيات مفصلة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلطُّوفَانَ» وجذرها «طوف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الطوفان ليس طائفة بشرية ولا دوران عبادة، بل أخذ محيط جارِف يأتي آية أو عقوبة.
استعمالها في الآيات
يرد مع قوم فرعون في سلسلة الآيات، ومع قوم نوح حين أخذهم وهم ظالمون.
أثرها في السياق
يجعل الماء أو الحدث المحيط أداة إهلاك بعد الاستكبار والظلم.
عائلات الاستعمال
- آية على فرعون (1 موضعًا): أرسل الطوفان مع الجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات.
- أخذ قوم نوح (1 موضعًا): أخذهم الطوفان بعد لبث نوح فيهم وهم ظالمون.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق طائف الشيطان لأنه حادث خارجي عام، لا مسّ عارض في النفس.
تحليل أعمق
اتحاد اللفظ في الموضعين لا يحتاج إلى جمعه بطواف العبادة؛ قرينة أرسلنا وأخذهم تحكم معنى الإحاطة المهلكة.
قَولات أخرى من جذر طوف
و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.