مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تطلع في القرءان
المواضع (2)
سورة المَائدة ١٣
﴿ فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ لَعَنَّٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَٰسِيَةٗۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُواْ حَظّٗا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِۦۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَآئِنَةٖ مِّنۡهُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱصۡفَحۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾
سورة الهُمَزة ٧
﴿ ٱلَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى ٱلۡأَفۡـِٔدَةِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تطلع»
مدلول قولة «تطلع» في القرءان: بلوغ الشيء إلى موضع خفي: إدراك خيانة مستورة أو نفاذ نار إلى الأفئدة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَطَّلِعُ» وجذرها «طلع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تطّلع تجمع بين انكشاف خائنة للنبي ووصول النار إلى الأفئدة؛ المعنى يحكمه المتعلَّق لا جامع قسري واحد.
استعمالها في الآيات
تأتي مضارعًا متعديًا بعلى، مرةً للمخاطب ومرةً للنار.
أثرها في السياق
في المائدة تكشف تكرر ظهور الخيانة، وفي الهمزة تجعل النار لا تقف عند الظاهر بل تبلغ الداخل.
عائلات الاستعمال
- انكشاف الخيانة (1 موضعًا): استمرار ظهور خائنة من أهل النقض.
- نفاذ النار (1 موضعًا): بلوغ النار إلى الأفئدة.
ما يميّزها عن أخواتها
لا تساوي تطلع غير المشددة الخاصة بالشمس، ولا أطلع التي تطلب الغيب أو العلو.
تحليل أعمق
على خائنة وعلى الأفئدة يضبطان الفرق: الأول اطلاع علمي متكرر، والثاني وصول عذابي نافذ.