مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ليضيع في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٤٣
﴿ وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ليضيع»
مدلول قولة «ليضيع» في القرءان: نفي أن يترك الله إيمانهم يذهب بلا اعتبار أو جزاء، مع تقرير رأفته ورحمته بالناس.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِيُضِيعَ» وجذرها «ضيع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اللام مع النفي تنفي عن الله إضاعة إيمان المخاطبين؛ الضياع هنا سقوط عمل من الحفظ والقبول.
استعمالها في الآيات
تأتي القَولة بعد تحويل القبلة وابتلاء الاتباع، فتطمئن إلى أن الإيمان السابق غير ساقط.
أثرها في السياق
الأثر أنه يحفظ معنى الاستجابة السابقة من القلق، ويجعل تغير القبلة تمييزًا لمن يتبع الرسول لا محوًا للأجر.
عائلات الاستعمال
- حفظ الإيمان عند تحويل القبلة (1 موضعًا): نفي سقوط إيمان المخاطبين بسبب انتقال الحكم وتمييز المتبعين.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «لا يضيع أجر» لأنها تتعلق بالإيمان في واقعة القبلة، وعن «أضاعوا الصلاة» لأنها نفي عن فعل الله لا إثبات لتفريط بشر.
تحليل أعمق
السياق يتكلم عن جعل الأمة وسطًا ومعرفة من يتبع الرسول ممن ينقلب. وسط هذا قد يتوهم ضياع إيمان متعلق بقبلة سابقة، فجاء النفي: ما كان الله ليضيع إيمانكم. القَولة تمنع فهم التحول بوصفه إبطالًا لما صدقوا فيه.