مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أسفل في القرءان
المواضع (3)
سورة الأنفَال ٤٢
﴿ إِذۡ أَنتُم بِٱلۡعُدۡوَةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُم بِٱلۡعُدۡوَةِ ٱلۡقُصۡوَىٰ وَٱلرَّكۡبُ أَسۡفَلَ مِنكُمۡۚ وَلَوۡ تَوَاعَدتُّمۡ لَٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِي ٱلۡمِيعَٰدِ وَلَٰكِن لِّيَقۡضِيَ ٱللَّهُ أَمۡرٗا كَانَ مَفۡعُولٗا لِّيَهۡلِكَ مَنۡ هَلَكَ عَنۢ بَيِّنَةٖ وَيَحۡيَىٰ مَنۡ حَيَّ عَنۢ بَيِّنَةٖۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾
سورة الأحزَاب ١٠
﴿ إِذۡ جَآءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠ ﴾
سورة التِّين ٥
﴿ ثُمَّ رَدَدۡنَٰهُ أَسۡفَلَ سَٰفِلِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أسفل»
مدلول قولة «أسفل» في القرءان: أسفل هو موضع أو حال أدنى من مرجع مذكور، يثبت في المكان الحربي أو في ردّ الإنسان إلى أدنى مراتب الانحطاط.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَسۡفَلَ» وجذرها «سفل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الصيغة غير المعرفة تتحرك بين الموضع الأدنى وردّ الإنسان إلى حضيض؛ القاسم هو انتقال الشيء إلى جهة دون غيرها أو منزلة أخفض.
استعمالها في الآيات
يأتي مرة مع الركب بالنسبة للمخاطبين، ومرة مع جهة المجيء من تحت، ومرة مع «سافلين» في رد الإنسان.
أثرها في السياق
الأثر أنه يرسم ضغطًا من الجهة الدنيا في مشاهد الحرب، أو يعلن انقلاب الكرامة إلى حضيض في مشهد الإنسان.
عائلات الاستعمال
- جهة دونية في المكان (2 موضعًا): انخفاض نسبي في موقع الركب أو جهة قدوم الأحزاب.
- رد إلى حضيض السافلين (1 موضعًا): انقلاب حال الإنسان إلى أدنى مرتبة بعد خلقه في أحسن تقويم.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن «الأدرك الأسفل» لأن ذلك موضع نار محدد، وعن «سافلها» لأن تلك قلب عال مدينة إلى سافلها.
تحليل أعمق
في الأنفال والأحزاب يظل المعنى مكانيًا: ركب أسفل منكم، وجهة أسفل منكم. أما في التين فالتعبير ينتقل إلى حكم وجودي: رددناه أسفل سافلين. لذلك لا يصح اختزاله في أسفل جغرافي، ولا جعله معنويًا في كل موضع.