قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة سبقونا في القرءان

2 موضعينالجذر: سبق

المواضع (2)

سورة الأحقَاف ١١

﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَوۡ كَانَ خَيۡرٗا مَّا سَبَقُونَآ إِلَيۡهِۚ وَإِذۡ لَمۡ يَهۡتَدُواْ بِهِۦ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَآ إِفۡكٞ قَدِيمٞ ﴾

سورة الحَشر ١٠

﴿ وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُوبِنَا غِلّٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٞ رَّحِيمٌ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «سبقونا»

مدلول قولة «سبقونا» في القرءان: تقدم جماعة في الإيمان أو حجة كافرة بأن الخير لم يسبقهم إليه غيرهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سَبَقُونَآ» وجذرها «سبق» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

يحمل سبقونا أثر الجذر في التقدم في الزمن أو الحكم أو الفعل قبل غيره، لكنه يقرأ داخل سبق الناس إلى الإيمان أو دعوى عدم السبق إلى الخير لا خارجه.

استعمالها في الآيات

تأتي مرة في كلام الكافرين ومرة في دعاء المؤمنين.

أثرها في السياق

تكشف القولة ميزانين: كبر يرفض سبق المستضعفين، ووفاء لمن سبق بالإيمان.

عائلات الاستعمال

  • دعوى الكافرين (1 موضعًا): قالوا لو كان خيرًا ما سبقونا إليه.
  • سبق بالإيمان (1 موضعًا): دعاء لمن سبقوا بالإيمان.

ما يميّزها عن أخواتها

تضيق دلالة سبقونا عند سبق الإيمان بين دعوى ودعاء، وبذلك تفارق السرعة المجردة.

تحليل أعمق

الضمير نفسه يخدم موقفين متعاكسين، لذلك يحدده السياق لا الصيغة وحدها.

قَولات أخرى من جذر سبق

و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر