مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يرم في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ١١٢
﴿ وَمَن يَكۡسِبۡ خَطِيٓـَٔةً أَوۡ إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ بَرِيٓـٔٗا فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يرم»
مدلول قولة «يرم» في القرءان: لا يخرج مدلولها عن إطلاق موجه إلى محل مقصود حسا أو معنى في موضع أَوۡ إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ بَرِيٓـٔٗا فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَرۡمِ» وجذرها «رمي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حد الجذر في هذه الوحدة هو إطلاق موجه إلى محل مقصود حسا أو معنى، أما القيد الخاص للرسم «يرۡم» فهو سياق أَو إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ.
استعمالها في الآيات
موضع الوحدة مفرد، واستعماله يدور على سياق أَو إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ.
أثرها في السياق
أثرها أن تجعل جهة إطلاق موجه إلى محل مقصود حسا أو معنى هي مفتاح قراءة الموضع في سياق أَو إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ بَرِيٓـٔٗا فَقَدِ.
عائلات الاستعمال
- عائلة إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ بَرِيٓـٔٗا فَقَدِ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ بَرِيٓـٔٗا فَقَدِ تحت معنى إطلاق موجه إلى محل مقصود حسا أو معنى.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «رميۡت»، «رمى»، «يرۡمون»، «ترۡمي»، وغيرها بأن قيدها المباشر هو سياق أَو إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في أَوۡ إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ بَرِيٓـٔٗا فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى إطلاق موجه إلى محل مقصود حسا أو معنى، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.