مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يرمون في القرءان
المواضع (3)
سورة النور ٤
﴿ وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُواْ لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدٗاۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ﴾
سورة النور ٦
﴿ وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ أَزۡوَٰجَهُمۡ وَلَمۡ يَكُن لَّهُمۡ شُهَدَآءُ إِلَّآ أَنفُسُهُمۡ فَشَهَٰدَةُ أَحَدِهِمۡ أَرۡبَعُ شَهَٰدَٰتِۭ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴾
سورة النور ٢٣
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡغَٰفِلَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ لُعِنُواْ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يرمون»
مدلول قولة «يرمون» في القرءان: ينحصر معناها في إطلاق موجه إلى محل مقصود حسا أو معنى كما يكشفه السياق: وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَرۡمُونَ» وجذرها «رمي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يعطي الجذر معنى إطلاق موجه إلى محل مقصود حسا أو معنى، وهذه القَولة تجعله مقروءا من جهة سياق وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَم في مجموع مواضعها.
استعمالها في الآيات
تجتمع العائلات في عائلة وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ وعائلة وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ أَزۡوَٰجَهُم وَلَم وعائلة إِنَّ ٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ من غير موضع خارج هذا المعنى.
أثرها في السياق
تجعل الشاهد يدور حول إطلاق موجه إلى محل مقصود حسا أو معنى لا حول معنى منفصل عنه في سياق وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَم يَأۡتُواْ.
عائلات الاستعمال
- عائلة وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَم (1 موضعًا): يتحدد الموضع من وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ تحت معنى إطلاق موجه إلى محل مقصود حسا أو معنى.
- عائلة وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ أَزۡوَٰجَهُم وَلَم يَكُن (1 موضعًا): يتحدد الموضع من وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ أَزۡوَٰجَهُمۡ وَلَمۡ يَكُن تحت معنى إطلاق موجه إلى محل مقصود حسا أو معنى.
- عائلة إِنَّ ٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡغَٰفِلَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من إِنَّ ٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡغَٰفِلَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ تحت معنى إطلاق موجه إلى محل مقصود حسا أو معنى.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «يرۡم»، «رميۡت»، «رمى»، «ترۡمي»، وغيرها بأن قيدها المباشر هو سياق وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَم، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى إطلاق موجه إلى محل مقصود حسا أو معنى، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.