مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة رابعهم في القرءان
الشاهد
سورة الكَهف ٢٢
﴿ سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٞ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٞ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٞۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمۡ إِلَّا مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «رابعهم»
مدلول قولة «رابعهم» في القرءان: ترتيب مضاف يجعل الكلب رابع عدد مزعوم في خبر غير موثوق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَّابِعُهُمۡ» وجذرها «ربع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
رابعهم في كلام أصحاب الكهف جزء من قول مرجوم بالغيب: ثلاثة رابعهم كلبهم.
استعمالها في الآيات
تستعمل ضمن أقوال الناس في عدة أصحاب الكهف، قبل وصف بعض القول بأنه رجم بالغيب.
أثرها في السياق
تظهر هشاشة العدّ حين لا يستند إلى علم، ولذلك يعقب النص بأن الرب أعلم بعدتهم.
عائلات الاستعمال
- رابع في قول مرجوم بالغيب (1 موضعًا): عد مزعوم لأصحاب الكهف يجعل الكلب رابعهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن رابعهم في المجادلة لأن ذاك علم إلهي حاضر في النجوى، أما هنا قول بشري مظنون.
تحليل أعمق
القَولة لا تثبت حقيقة العدد؛ موضعها داخل قول منسوب إلى سيقولون، وتحيط به أقوال خمسة وسبعة ثم نهي عن المماراة.