مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بأربعة في القرءان
المواضع (2)
سورة النور ٤
﴿ وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُواْ لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدٗاۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ﴾
سورة النور ١٣
﴿ لَّوۡلَا جَآءُو عَلَيۡهِ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَۚ فَإِذۡ لَمۡ يَأۡتُواْ بِٱلشُّهَدَآءِ فَأُوْلَٰٓئِكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بأربعة»
مدلول قولة «بأربعة» في القرءان: عدد الشهداء المطلوب لإثبات الرمي في المحصنات أو دعوى الإفك.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِأَرۡبَعَةِ» وجذرها «ربع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
بأربعة تقيد دعوى الرمي بإحضار أربعة شهداء، وتعيد اللوم على من لم يأتوا بهم.
استعمالها في الآيات
تستعمل بحرف الباء مع شهداء، مرة في حكم الجلد ورد الشهادة، ومرة في توبيخ من لم يأتوا بالشهداء.
أثرها في السياق
تجعل العدد شرطًا يفصل بين شهادة مقبولة وكذب عند الله.
عائلات الاستعمال
- أربعة شهداء لإثبات الرمي (2 موضعًا): العدد المطلوب لإخراج القذف من حكم الفسق أو الكذب.
ما يميّزها عن أخواتها
أخص من أربعة شهداء في النساء؛ هنا الباء تدخل العدد في شرط إثبات الرمي وعاقبة عدم الإتيان.
تحليل أعمق
الموضعان في النور يلتقيان في حماية العرض: الأول حكم عام على الرامين، والثاني تعقيب على واقعة قول لم يأت أهله بالشهداء.