ما جذر قولة أذلك في القرءان؟

جذر قولة «أذلك» في قَولات هو «ذا»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B0%D8%A7/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أذلك في القرءان

2 موضعينالجذر: ذا

سورة الفُرقَان ١٥

﴿ قُلۡ أَذَٰلِكَ خَيۡرٌ أَمۡ جَنَّةُ ٱلۡخُلۡدِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۚ كَانَتۡ لَهُمۡ جَزَآءٗ وَمَصِيرٗا ﴾

سورة الصَّافَات ٦٢

﴿ أَذَٰلِكَ خَيۡرٞ نُّزُلًا أَمۡ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أذلك» في القرءان: تعيين بعيد داخل سؤال مقارن بين مصيرين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَذَٰلِكَ» وجذرها «ذا» وشواهدها من القرءان وحده.

الهمزة تدخل على البعيد المقرر وتضعه في ميزان مقارنة؛ فالمشار إليه الأول عذاب أو نزل، ويقابل بالجنة أو شجرة الزقوم.

الموضعان يسألان عن الخير: أذلك خير أم جنة الخلد، وأذلك خير نزلًا أم شجرة الزقوم.

يحول المصير المعروض إلى طرف مقارنة حادة تكشف قيمة الاختيار.

مقارنة بين مصيرين (2 موضعًا): تضع المشار إليه في مقابل الجنة أو شجرة الزقوم لإظهار الفرق في العاقبة.

تخالف أهٰذا لأن المقارنة هنا بمصير مقرر بعيد، لا بحاضر محل هزء.

الصيغة لا تطرح سؤال معرفة عاديًا، بل تستحضر مرجعًا مقررًا ثم تقارنه بضده في المصير. لذلك بقي البعد مناسبًا للمصير المعروض لا لمشهد قريب.