مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بدم في القرءان
الشاهد
سورة يُوسُف ١٨
﴿ وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٖ كَذِبٖۚ قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرٗاۖ فَصَبۡرٞ جَمِيلٞۖ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بدم»
مدلول قولة «بدم» في القرءان: دم موضوع على القميص بوصفه شاهدًا كاذبًا لا حقيقة قتل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِدَمٖ» وجذرها «دمم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الباء تجعل الدم أداة إحضار حجة مزعومة؛ لكنه يوصف بالكذب، فينقلب من أثر قتل إلى علامة تلفيق.
استعمالها في الآيات
تأتي في قصة القميص بعد رجوع الإخوة، مقرونة بوصف كذب.
أثرها في السياق
تفضح القَولة ضعف الدليل المصنوع؛ فالدم حاضر لكن صدقه منقوض من داخل العبارة.
عائلات الاستعمال
- دم الدعوى الكاذبة (1 موضعًا): الدم يوضع على القميص ليحمل خبرًا غير صادق.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن الدم المسفوح؛ فليس المقصود هيئة الدم، بل استعماله في تمثيل كاذب.
تحليل أعمق
موضع الدم هنا لا يطلب حكمًا شرعيًا ولا آية كونية، بل يبني مشهد دعوى. وصف كذب يلغي القوة الإثباتية التي أرادها الآتون بالقميص.