مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱدفعوا في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٦٧
﴿ وَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ نَافَقُواْۚ وَقِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ قَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدۡفَعُواْۖ قَالُواْ لَوۡ نَعۡلَمُ قِتَالٗا لَّٱتَّبَعۡنَٰكُمۡۗ هُمۡ لِلۡكُفۡرِ يَوۡمَئِذٍ أَقۡرَبُ مِنۡهُمۡ لِلۡإِيمَٰنِۚ يَقُولُونَ بِأَفۡوَٰهِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا يَكۡتُمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱدفعوا»
مدلول قولة «ٱدفعوا» في القرءان: الدخول في دفع العدو أو الخطر حين يدعى المخاطبون إلى القتال في سبيل الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱدۡفَعُواْۖ» وجذرها «دفع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة أمر لجماعة قيل لهم أن يقاتلوا أو يدفعوا؛ الجذر هنا ردّ خطر القتال ولو بمرتبة دون القتال.
استعمالها في الآيات
يستعمل بعد قاتلوا في سبيل الله أو، ثم يذكر اعتذار المنافقين بأنهم لا يعلمون قتالًا.
أثرها في السياق
يكشف امتناعهم عن أدنى واجب دفاعي؛ فالعذر أظهر قربهم إلى الكفر يومئذ.
عائلات الاستعمال
- أمر بدفع خطر القتال (1 موضعًا): طلب مشاركة في رد العدو حين دعوا إلى القتال أو الدفع.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن ادفع بالتي هي أحسن لأن ذلك رد سيئة بالحسنة، وعن فادفعوا إليهم أموالهم لأن الدفع هناك تسليم مال لا دفاع.
تحليل أعمق
وضع ادفعوا بعد قاتلوا يفتح لهم باب مشاركة في رد الخطر، لكن الجواب لو نعلم قتالًا لاتبعناكم يفضح المراوغة.